
Образ, как бы, лишь намечен
многоточьем, малоречьем,
как бы, нехотя, от шутки,
как затяжка в промежутке
между буддой и буддистом,
между поводом и смыслом,
между взглядом удивленья
и рукой в руке скольженья;
так спешит актер за ролью,
а подсвечник к изголовью,
так наоборот, из устья,
начинается искусство
и приводит мимоволи,
nolens volens, и к любови.