Апокалипсис онлайн Вопросы и ответы


Апокалипсис онлайн Вопросы и ответы
Тайна беззакония
Апокалипсис онлайн …

ПИШУ О ТОМ, О ЧЁМ ВЫ ДУМАТЬ БОИТЕСЬ!
Откровения Игоря, старца Желтогорского Новомультимедийного

Почему необходимо молиться, чтобы Господь открыл Тайну Беззакония Тайна Беззакония нужна только беззаконникам!

Господи Иисусе Христе. Сыне Божий, обличи, накажи, низложи лукавыя рабы Твоя, яже православныя ся рекут суть!
На близких их и детях их, живущих лукавством их, яви всю мерзость их!


Всё не так плохо, как вы думаете. Всё намного, намного страшнее!

Вопросы, пожелания и попытки ответов


Для тех, кто умеет и – главное – ХОЧЕТ думать!
По мере разрешения вопросы обновляются, да и просто – возникают новые. Так что при случае – заходите!



А правда ли, что правда настолько страшна, что чаще всего легче убить того, кто её говорить, чем принять саму правду?

А правда ли, что виноват всегда тот, кто прав?
А правда, что тем, кто не согласен, можно дальше не читать?
Правда. Можно не читать.

А правда, что одна из читательниц Храмова Тесёлкина охарактеризовала главной и самой важной особенностью творчества автора отсутствие страха смерти?
А правда, что это правда?

А правда, что отсутствие страха смерти обусловлено тем, что писатель дьявола видел и даже с ним бороться пытался? А правда, что он до сих пор пытается – по мере возможности – заниматься тем де самым? А правда, что после того, как заглянул в Тот мир, в этом мире уже ничего не страшно, да – по большому счёту – и неинтересно?

О моём роде

А правда, что не только Маме, но и бабушке Игоря Желтогорского были Божии откровения?

А правда, что бабушка предрекла распад Союза, изгнания и притеснения русских в «других странах» и собирание государства воедино под рукой единого лидера?
А правда, что она НИКОГДА не называла этого лидера царём?

А правда, что бабушка, как и все в царской России, воспитывалась в церковно – приходской школе (ЦПШ), а затем детдоме?

А правда, что она, как и большинство русского народа, вынесла из ЦПШ огромное почтение к Богу и святым и страшное, просто агрессивное неприятия церковнослужителей?
А правда, что она, как и многие люди её поколения, говорила, что «в церковь ходить нельзя, потому что все попы дьяволу продались»?

О священниках, исповеди, исповедничестве и стукачестве

А правда, что старец Игорь на закате своих лет, исповедуясь и причащаясь на протяжении более четверти века, осторожно утверждает, что не может сказать, что с ней нельзя не согласиться?

Правда ли, что старцу Игорю Желтогорскому пришлось убедиться, что, не если нельзя сказать все священники, то подавляющее большинство из них используют тайну исповеди – косвенно или напрямую – против своих прихожан в угоду власть имущим? А правда, что священника, который откажется проводить политику, в том числе в отношении своих прихожан, в угоду властям, в приличном храме держать не станут, в лучшем случае – отправят на дальний приход, а то и за штат? А правда, что гораздо чаще с такими расправляются намного более коварными способами, в том числе и с помощью тайны исповеди? А правда, что точно такая же система существует и у других госслужащих, более всего – у врачей и учителей?
А правда, что прежде всего именно с этой целью священники внедряются во властные структуры, в том числе и в Желтогорской епархии? А правда, что одини из таких госслужащих гапонов является бывший друг старца Игоря – священник ГолощУпов, о котором старец Игорь писал в газете, ещё когда работал журналистом? А правда, что это помогло сделать перестроечному гапону карьеру? А правда, что он работает там, где некогда работала сука Маша – супруга ублюдка Сергея – друга мерзавцев Булаткиных? А правда, что сам сучонок ГолощУпов, который позиционирует себя то стасиком, то славиком, начал жить со своей женой, когда той было пятнадцать лет? А правда, что сам сучонок всячески игнорирует своего бывшего – ну – не будем говорить друга – близкого знакомого, а его родня гадит бывшему журналисту в инет – сообществах, набиваясь тому в друзья?

А правда, что в советское время был снят фильм «Рыжий», героем которого был неподкупный инспектор ГАИ, штрафовавший всех подряд, родственников которого начинали травить - именно об этом явлении, и это практически единственный фильм на памяти старца Игоря Новомультимедийного, который, по его мнению, столь точно описывал бы это явление?

А правда, что именно в этом явлении – благочестивой травле всех, кто как-то не укладывается в каноны тусовки – как бы она не называлась – миром, светом, приходом, музеем Кузнеца Павлова, Ветхим или Новым Израилем и Святой Русью или как-то ещё - причина травли Пушкина, Лермонтова, Толстого и всех, кто хоть как-то смел подняться над мерзкой убогой массой?

А правда, что в «окормлении» своих прихожан батюшки не брезгуют не только «сдачей» добытых на исповеди сведений своих пасомых, но и откровенной клеветой и шантажом, как это было Игорем старцем Желтогорским?
А правда, что именно в этом, хотя и не только в этом – лежит основа их благополучия и почёта у сильных мира сего? А правда, что не скажу - священники всех традиционных конфессий – но батюшки РПЦ имеют такую власть над прихожанами, что им вполне могу позавидовать адепты любой тоталитарной секты?

А правда, что большинство прихожан ВСЕГДА, ПРИ ЛЮБЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ встаёт на сторону священника, даже если он обвиняется в педофилии, как это и происходило не так давно в случаях с осуждёнными в педофилии священниками, когда активные пользорватели (вот ведь ошибка-то харАктерная! Даже исправлять не хочется!) соцсетей множили посты в соцсетях «отец Глеб невиновен» с требованием передать другому? А правда, что то же самое было в отношении осужденного по «голубой статье» воспитателя иеромонаха Мелетия, так называемом «голубом скандале» в Казанской семинарии и ряде других?

Правда ли, что защиту педофилов организовали батюшки, используя в качестве тарана энергичных «матушек», защищавших, как они считали, честь Церкви, предпочитая оставаться в тени? Почему, когда виновность священников была доказана и приговор вступил в законную силу, защитники педофилов просто умокли?

Почему, даже когда приговор вступил в законную силу, большинство верующих отказывается признать очевидное и утверждают, что приговор ничего не доказывает и необходимо утверждение церковных авторитетов?

А правда, что точно такими же принципами воцерковлённые люди руководствуются и в жизни, и именно в этом, а ни в чём-то другом, авторитет священнослужителей среди сильных мира сего – и не только православных?

Почему, когда священники обвиняют кого – либо, верующие активно их поддерживают – несмотря на ЛЮБУЮ абсурдность обвинений? А правда, что прихожане поддержат любую – самую подлую гадкую и мерзкую прихоть, если она исходит от «батюшек»?

А правда, что в случае с осужденными в педофилии священниками дело шло о детях сиротах: как сегодня, так ив средние века, как в католической, так и РПЦ, как в США, так и в гитлеровской Германии, когда педофильский скандал с католическими священниками замял Гитлер, которому крайне нужна была помощь Престола в объединении нации и он её получил и даже был два раза принят папой? Правда ли, что эти мерзкие твари всегда ведут себя крайне расчётливо и огромной массы их преступлений мы просто не знаем? Правда ли, что случай в Казанской семинарии – чудо Божие, которое произошло во многом благодаря мужеству о. Андрея Кураева? А правда, что реакция большинства православных на это была – ненависть, лукавство и злоба?

А правда, что даже после приговора в отношение католических священников в США, на которой обвинителями выступили несколько десятков бывших воспитанников католических приютов, американский кардинал в интервью категорически утверждает, что педофилии в католической церкви нет?
А правда, что ни один из православных не осудил католических падре?

А правда, что даже защищая священника – педофила, воцерковлённые люди патологически уверены, что поступают правильно, как это и было в происшедших случаях? А правда, что социально активные прихожане, которых батюшки используют в качестве «тарана» как проводников своих целей, исповедуют в жизни принцип «священник всегда прав и его необходимо защищать, что бы он не натворил»? А правда, что в публикациях Игоря Храмова Тесёлкина масса тому подтверждений?

А правда, что при этом наши дорогие прихожане могут обвинить и осудить кого угодно и в чем угодно – лишь бы благословили батюшки?
А правда, что именно так и распяли Христа?

А правда, что старец Игорь Желтогорский утверждает, что судьба писателя Игоря Храмова Тесёлкина – прекрасное тому подтверждение?

А правда, что Спаситель имел в виду именно это, говоря об обращённых, которых священники творят сынами геенны, горшими, нежели они сами?
А правда, что это пророчество относится не только к ветхозаветному священству, но и нашим дорогим батюшкам?

А правда, что Игорь Храмов Тесёлкин утверждает, что мы – новый Израиль, и мы повторяем все грехи и болезни Израиля Ветхого с точностью однояйцевых близнецов?

А правда, что то же самое могут сказать очень многие прихожане РПЦ, но боятся говорить об этом?
А правда, что в отношении тех, кто смеет заикнуться об этом, следуют далеко не шуточные репрессии, и примеров масса, в том числе и в желтогорской епархии?
А правда, что те, против кого направлена месть священников, зачастую заканчивают жизнь на паперти, а то и в психологической лечебнице?
А правда, что верующие прихожане, в том числе юристы и врачи, зачастую активно помогают священникам в этом – и считаю сие за доблесть и верность Церкви?
А правда, что так они поступают из лучших побуждений – поддержать своих, которое Игорь Храмов Тесёлкин в «Идеократии назвал» всеобщей солидарностью подлости»? А правда, что это более распространено, чем можно представить?

А правда, что старец Игорь говорит, что не может утверждать наверняка, но в качестве примера можно привести всем известно художника – его друга, и однокурсника – также выпускника исторического факультета Олега, который пытался в качестве молитвенной защиты причащаться каждый день, и священники его не допускали? А правда, что причиной тому послужили именно высказывания Олега – по поводу наших дорогих батюшек, которых, по его мнению, «стрелять мало»?

А правда, что это – обычная священническая практика, сложившаяся ещё со времен Апостола Павла и можно найти частичные подтверждения этому даже в Священном Писании?
А правда, что это тема – если и не отдельной книги, то по крайней мере – отдельной публикации?

А правда, что именно в этом, и ни в чём другом, следует искать основную причину ненависти к христианским священнослужителям, да и истоки сатанизма – тоже?

А правда,

А правда, что эта тема нашла отражение во многих литературных произведениях, в частности романе Этель Лилиан Войнич «Овод», который в Советском Союзе даже был крайне популярен из-за антиклерикальной направленности, чему сама автор, кстати, была немало удивлена?

А правда, что тема предательства пастырями своих прихожан не получила широкого распространения, потому что авторы страшно боятся мести церковного истеблишмента?

А правда, что старец Игорь утверждает, что правильно боятся, и его судьба – лучшее тому доказательство?

А правда, что некоторые примеры предательства и «сдачи» власть имущим своих прихожан с помощью исповеди можно обнаружить как в творчестве многих писателей, так и в творчестве Игоря Храмова Тесёлкина?
А правда, что люди попросту не желают знать правду, можно им так якобы проще и легче?
А правда, что самая распространенная реакция на рассказанную им правду – это неприятие, а то и злоба и ненависть?
А правда, что те, кто свою злобу открыто не высказывает, просто бежит и стучит на писателя батюшкам, чтобы с восторгом принять участие в его благочестивой травле? А правда, что большинство из этих людей считают, что поступают правильно – так же, как и те, кто пропял Христа?
А правда, что большинство из них прекрасно понимают, что идут против Бога, но продолжают делать то же самое даже не из-за «страха иудейска», а из мелкого, подлого угодливого холуйства?
А правда, что к этой травле негласно и анонимно присоединились многие коллеги, начальники и даже близкие Игоря?

А правда, что батюшки эту травлю не только активно поддерживают, но и организуют?


Почему вдова уголовного авторитета Светлана уехала в Дивеево и за что её сын Иван обещал приковать писателя Игоря наручниками к машине?
А правда, что когда тот возмутился, настоятель монастыря игумен Емануил немедленно выгнал его с работы?
А правда, что когда старцу Игорю говорят праведности игумена Емануила и кого – либо из батюшек, то только смеётся – если не говорит что-либо?
А правда, что когда говорит, то утверждает, что священники – и есть настоящие сыны геенны?

Почему вспышка детских суицидов в Саратове пришлась на день памяти Державной Божией Матери? Почему прихожане саратовских храмов и особенно – Никольского монастыря не любят говорить об этом?

Прошу молитв о прихожанке Юлии, утверждающей, что настоятель игумен Никон бесноватый!

Прошу молитв, чтобы Господь открыл Истину о почившем протоирее Лазаре.

Где обновившаяся икона великомученицы Варвары из Свято - Никольского монастыря? Почему священники её прячут?
Почему никогда не выносят икону с частицей мощей преподобного Феодора Санаксарского? А правда, что икона эта в келье у настоятеля монастыря?

Прошу молитв о священнослужителях, работниках и прихожанах Свято – Никольского монастыря и иных людях, мнящих себя членами Православной Церкви – наглых, подлых и лживых, которые устраивают против автора всяческие мерзкие провокации, распространяют об авторе этих строк гадкие сплетни, внушают прихожанам и детям обо мне чудовищные пакости – короче, делают всё для моего уничтожения!


Почему коммерческий руководитель одной из центральных газет Людмила неожиданно бросила работу и пошла уборщицей в Никольский мужской монастырь?
Почему после буквально нескольких месяцев работы в нем она удушилась? Правда ли, что вовремя сотрудничества писателя Игоря с одной из центральных газет она распространяла о нём гадкие сплетни? Правда ли, что эти самые сплетни ей нашёптывали священники, в том числе и редактор православной газеты? Правда ли, что буквально через месяц после этого и случилось то, что ей пришлось порвать с престижной работой и опуститься на самое дно?


Почему сын известного писателя-коммуниста – члена ихних крайкомов и насельника монастыря с именем «свободный и независимый» вместе со служителями и работниками организовали паломничество к духовнику САМОГО с вопросом: нельзя ли – в виде исключения отпеть и похоронить её по христиански?
Почему отец этого «свободного» насельника через некоторое время вылетел с работы главного редактора одной из главных областных газет и не мог нигде устроиться на работу и заниматься творчеством?
Почему «свободный» насельник монастыря постоянно ездил к духовнику САМОГО и склонял к этому многих известных журналистов?
Правда ли, что «Свободный» объясняет свой монашеский постриг тем, что его на этот шаг благословил духовник САМОГО?
Правда ли, что старец Желтогорский утверждает, что на самом деле отец «Свободный» монашество принимать ну никак не хотел?

Правда ли, что «Свободного» несколько лет держали в Оптиной послушником, он долгое время, как это принято называть, «окормлялся» у о. Педрилия, а потом вынужден был вернуться домой в Желтогорск?

Правда ли, что о. «Свободный» несколько лет фактически бомжевал и не мог жить ни со своей семьей, ни с родителями?
Правда ли, что причиной этого – с очень большой долей вероятности - могли быть именно послушание в Оптиной и окормление у о. Педрилия?

Правда ли, что за всё время ни жена, ни дочь ни разу к нему не пришли? Правда ли, что о. Емангуил говорил, что Свободного, скорее всего, не постригут, пока дочь не достигнет совершеннолетия?

Вот такая судьба. Вполне достойная стать основой будущего жития. Старец Игорь это понимает. У него только один вопрос: почему же Свободный, засранец этакий, делает мерзкую высокомерную рожу, когда речь о нём заходит, как будто что-то пакостное про него знает? Почему высокомерно о его творчестве отзывается? Почему сплетни повторяет, как и прочие поганые засланцы из Никольского монастыря? Из солидарности?

Правда ли, что старец Желтогорский утверждает, что ВСЕ – по крайней мере - основные проблемы Свободного и его близких кроются именно в общении того с духовником Самого?

Правда ли, что вместо того, чтобы помочь решить личные проблемы обратившегося к нему сына именитого человека, старец Педрилий усугубил его проблемы, сделав их достоянием гласности, а возможно – и присогубив при этом что-то своё? А правда, что старец Игорь утверждает, что это – обычная практика в Православии, и судьба его однокурсника Олега, художника Валерия и многих других, вполне вероятно – лучшее тому подтверждение?
А правда, что причину убийства трёх Опинских монахов следует искать именно в этом?
Почему же тогда «Свободный» склоняет к поездке к о. Педрилию всех своих знакомых, особенно именитых?

Почему младостарец Желтогорский Новомультимедийный хвастается, что самый умный поступок в его жизни – то, что он не дал решать свою судьбу ни о Педрилию, ни кому то ещё?
Правда ли, что он ВСЕМ советует делать то же самое и решать свою судьбу – ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО самому?
Правда ли, что старец грозится, что ему есть что рассказать как о проблеме старчества в целом, так и о Педрилии в частности?
Правда ли, что он утверждает, что время ещё не пришло?
Почему?

Почему, когда один из прихожан – известный вольнолюбивый журналист Игорь отказался перестать заниматься литературной деятельностью, как того от него требовало священноначалие, его – вполне серьёзно угрожали «посадить по голубой статье», всерьёз обещая «мученическую смерть» - те самые священниками, которым он не одну пятилетку исповедовался?
Почему после работы пресс – секретарём министра экономики ему пришлось пойти в церковные сторожа?
Почему сын уголовного авторитета ХАПУГИНА обещал приковать этого Игоря наручниками к машине и ВСЕ – работники монастыря и почти все прихожане встали на сторону сына авторитета?

Правда ли, что подружкой = и доверенным лицом подруги тогдашнего мэра и вдовой авторитета Хапугина была старушка – прихожанка Никольского монастыря - налоговый инспектор, портрет которой долгое время висел рядом с желтогорским парком культуры?
Правда ли, что её сестра – вот ведь совпадение – тоже Вафлентина – постоянно давила на писателя Игоря, спрашивая, не грех ли журналистикой заниматься? Правда ли, что сестра подручной Хапугиной просто взбесилась, когда Игорь в ответ её спросил, а не грех ли то, чем её сестра занимается: «Правильно вас, журналистов, убивают!» Как считаете – почему?
Почему она настраивала прихожан против Игоря утверждая «Нет воли Божией этому человеку писать»? Правда ли, что таким же образом был настроен шизофреник Саша, работавший алтарником многих Желтогорских храмов, в том числе Княже – Владимирского, и он с горжостью поведал об этом Игорю, будучи искренне уверен, что возвещает волю Божию? Правда ли, что в этом случае, как во всех остальных, «воля Божия» - это воля сильных мира сего?
А правда ли, что таких вот – батюшками уверенных – тысячи, если не миллионы как в Желтогорской епархии, так и по всей Руси – Матушке? Правда ли, что именно так было и в Византийской империи, и в годы Советской власти, и во времена Чернышевского? А правда, что именно в этом следует искать причины ненависти русскогонарода к нашим дорогим батюшкам?
Правда ли, что ука Вафлентина работает в церковной лавке Княже – Владимирского храма, и общаться с ней – проблемы себе наживать?

Правда ли, что мужем вдовы авторитета был один известнейший в Желтогорске разорившийся бизнесмен, по совместительству преподаватель семинарии, который был ВДВОЕ её младше? Ну да: так – на порядок: в размере тридцать на шестьдесят…
Правда ли, что на вопрос, что за пара странная такая, матушки с восторженным придыханием делились: «Их так старец благословил?»
Что интересно: в жизни ВСЕ эти матушки были благополучно устроены… Как вы думаете: они всерьёз в это верили?
Правда ли, что муж написал о чём-то подобном целую книгу?
Правда ли, что старец Желтогорский Новомультимедийный утверждал, что разгадку следует искать в иной плоскости?

Почему насельник монастыря иеромонах Петр, заявивший известному вольнолюбивому журналисту Игорю: «мной говорит глас Божий – нет воли Божией Вам писать», тут же стал вдруг благочинным монастыря, хотя – до этого – был под запретом за подчёркнуто демонстративную борьбу с ИНН?
А правда, что иеромонах Петр на вопрос замученного журналиста Игоря, почему над ним так издеваются в монастыре, отвечал: «Они видят на Вашем лице все ваши страсти и соответственно к вам относятся – по грехам! Чужие страсти больно ранят.»
Этому придурку – проповеднику Евангелия даже в голову не пришла мысль «вынь бревно из глаза своего» - то, что человек должен смотреть именно за своими грехами! Удивительно ли, что поганый иеромонах Петр стал одним из любимейших пастырей среди прихожан Никольского монастыря – чуть ли не старцем?
А правда, что именно так пыталась настраивать людей против Игоря и «матушка Серафима» с меловых гор – поэтому он оттуда и уехал?
А правда, что именно так вели себя с Игорем, таким образом настраивая людей против него, подавляющее большинство священников?
Как вы думаете, зачем они это делали – из евангельски – святоотеческих соображений?

Как вы думаете, если они так вели себя с довольно известным в стране человеком, как же эти выродки в человеческом образе ведут себя с беззащитными нищими, которым не к кому обратиться, кроме Бога?

А правда, что издевательство над братиями, которые не могут ответить – это давно сложившаяся и утвердившаяся практика в христианской Церкви, и даже в официальных жития тому – масса примеров?

А правда, что это – издевательство над беззащитными ближними и манера зоновские нравы - считается в среде православных даже некой доблестью – издеваться «смирять» ближнего – лишь бы он не мог ответить? А правда, что эти мрази прикрывают свою мерзость волей Божией? А правда, что массу примеров тому может привести любой, проживший хотя бы пару дней в наших святых местах – например, той же Оптиной или Санаксарском монастыре?

Почему того же иеромонаха Петра спустя некоторое время спешно перевели в соседнюю Пянзенскую епархию?
А правда, что старец Игорь утверждает, что на самом деле иеромонах Петр - подлец, доносчик и провокатор? А правда, тот также утверждает, что мерзость этого священника и его пагубное влияние на своих пасомых превышает все мыслимые пределы?
А правда, что он и там ведёт свою разрушительную для Церкви и народа Божьего деятельность, и помощники ему в этом – весьма влиятельные люди и в пянзеннской и желтогорской епархиях? А правда ли, что чтобы стереть это «чуть ли» - и стать просто старцем, Петр и был отправлен в Пянзенскую епархию?
А правда ли, что перед тем, как уехать, Петр неплохо поживился, освятив квартиру и совершив другие «требы» у родственников опального писателя Игоря?
А правда ли, что аналогичным образом поступали ВСЕ священники – и большинство друзей писателя?
А правда, что это – сложившаяся практика в РПЦ, да и любой иной христианской и многих иных церквях и религиозных собраниях?
А правда, что именно в этом, и ПРЕЖДЕ ВСЕГО в этом – причина разочарования людей в религии?

А правда, что это – тема как минимум для отдельной большой публикации, а скорее всего- даже не одной большой литературы?
А правда ли, что на вопрос «Как Бог такое допускает» И старец, и писатель Игорь отвечает, что есть вопросы, которые имеет смысл задавать только Богу?
А правда, что ответ будет у каждого свой? А правда, что ответ может быть не один и варианты таких ответов стоит поискать в творчества Игоря Храмова Тесёлкина?
А правда, что ОЧЕНЬ даже стоит?
А правда, что именно этому – исканию воли Божией как о себе самом – недостойном и грешном, так и о стране и мире в целом – и было посвящено творчество опального писателя? А правда, что пидоры Булаткины (имя изменено) и козлы – старцы, работники и прихожане из Никольского монастыря именно за это его всегда и ненавидели?


Почему сисястая шалава Любушка – начальница ихней Главной Думы – приезжала к этому самому Игорю в монастырь на свидание? Почему перед этим выгнали ВСЕХ работников монастыря и оставили его одного, дав им возможность поговорит с глазу на глаз? Какие это имело для них последствия?
Ну, про Игоря – Бог даст – позже, а вот Любушка… Почему, как утверждают, её коллеги, Любушка стала в Думе притчей во языцех и вынуждена была уйти не только с политической арены, но и из власти вообще? Что – справедливости ради – бывает в этих кругах крайне и крайне редко…
Почему любушкин друг мэр плохо кончил а предыдущего просто - кончили… Почему при этом постоянно всплывает имя друзей Моники?
Почему следующий мэр, ставший депутатом той самой ихней думы……
Почему следующий мэр….

Почему бывший директор слесарестроительного завода и бывший мэр, а ныне депутат ихней грёбаной Главной Думы умер на праздник Всех святых, в Земле Российской просиявших – престольный праздник храма, инициатором и главным строителем и спонсором которого он был? В высшей степени достойная смерть… Почему же практически ВСЕ СМИ – как местные. Так и центральные – замолчали факт его перехода в мир иной? Почему о его смерти сразу же поползли нехорошие слухи? Почему кончину деятеля связывают со всеми теми фактами, которые автор здесь перечислил? Почему автор говорит, что есть время разбрасывать камни, а есть – собирать камни? Почему он говорит прихожанам Никольского монастрыя, что есть время обниматься, а есть – уклоняться от объятий?
Почему?


Почему после визита сисястой шалавы Любушки от журналиста Игоря потребовали подписать акт о сумме пожертвований из церковного ящика, которые пересчитывались без него – постфактум?
Почему, когда он отказался это сделать, настоятель сразу стал всем рассказывать, как он его уважает, а на работе в монастыре сразу начались преследования?
Почему после этого сын уголовного авторитета ХАПУГИНА обещал приковать его наручниками к машине?
Почему опального Игоря в конце – концов уволили из монастыря?

А правда ли, что юродивый младостарец Желтогорский Новомультимедийный утверждает, что то ….. , которое мы вокруг себя видим – это и есть второе пришествие и расцвет Святой Руси, обещанный старцами?
Почему он так говорит? Дурак какой-то, надо на него батюшкам пожаловаться – пусть кушать ему не дают! Пусть ему Бог заплатит! Пусть, сволочь, Святым Духом от своих поганых клеветнических писаний питается!


А правда, что уборщица Лида Пидарас – Батыру настучала, что Игорь старцем себя назначил? Почему?

Кто благословил составителя этого акафиста на написание подобных текстов? Почему?
Почему почти священники против занятия Игорем литературой? Чем они это мотивируют? Что на самом деле?

Правда ли, что после визита к опальному журналисту Игорю в монастырь сисястой шалавы Любушки чудотворный образ сразу перестал мироточить?
Почему священники не любят, когда спрашивают, отчего чудотворный образ Николая – Угодника не мироточит? Почему предпочитают называть икону «почитаемой», хотя комиссия во главе с бывшим настоятелем ТСЛ епископом Александром вынесла решение «почитать икону мироточивой»?

Зачем чудотворную икону Николая – Угодника на целый год возили в Москву – якобы для того, чтобы ризу новую сделать? Что, на месте нельзя было примерить?

Почему прекратили публикацию произведений Игоря Храмова Тесёлкина на проза ру и стихи ру? Правда ли, что сам автор советует ознакомиться вот с этим текстом:
«Как молиться о богатых»?

Правда ли, что старец говорит многие его неприятности начались после того, как он написал, что мальчики, трогательно завидующие Монике Левински, должны уйти с политической арены? Правда ли, что губернатором в то время был сам знаете кто? Невозможно, говорите, такое? Во-о-оот! А он, говорят, опубликовал!!!! Как думаете – правда? Почему?


Зачем друг мальчика Моники Толик Тупайс в церковные дела – то полез? Что, плохо молились?

Правда ли, что почивший протоиерей Лазарь постоянно писал доносы, организовывал травлю неугодных начальству и переправлял за границу иконы, которые жертвовали в церковь? Правда ли, что тем же самым постоянно занимаются довольно значительное количество священников, в частности тупочинный Н - ского монастыря, к чему активнейшим образом склоняет и других?

Ради каких целей протоиерей Лазарь и другие священники распространяли и продолжают распространять об опальном журналисте гадкие, мерзкие сплетни? Для каких целей внушают детям о нём гадости? Почему в открытую говорят, что им нельзя будет работать ни в одном храме?

А правда, что активнее всего этим мерзким делом занимаются священники Никольского монастыря? А правда, что благодаря их титаническим усилиям на этом славном поприще дети двух – трёх лет, родители которых, кстати, приезжают в храм на иномарках, до того активно с ним игравшие, увидев его, начинают шептаться и активно показывать на него пальцами? А правда, что именно в этом и состояла главная цель наших доблестных батюшек?
Представляете, какая мразь вырастет из этих детей, не говоря уже о взрослых? И вы до сих пор удивляетесь, за что наших дорогих батюшек и их горячих сторонников варили в смоле, выпускали кишки и вешали на столбах? И не только красные, большинство из которых были православными, белые, кстати – тоже, и весьма активно?

Почему журналисту, имеющему огромный опыт и публикации практически во всех ведущих российских СМИ, не находится возможность публиковаться ни в одном СМИ – местном или центральном? Почему его лишили всякой возможности заниматься литературным трудом? Почему священники и «матушки» всячески внушают прихожанам, что, дескать, «нет на то воли Божией»? Почему запрещают знакомиться с его творчеством? Почему преследуют всякого, кто заговорит с опальным журналистом, или даже – заговорит о его творчестве, начиная придираться к нему и его детям – того, кто заикнётся об этом? Ради каких целей распространяют о нём гадкие, мерзкие сплетни?
И главное: почему наши добрые православные в огромном большинстве своём столь активно их поддерживают?

Почему его молитвы и акафисты постоянно воруют на официальные сайты РПЦ? Почему его преследуют за то, что он пишет и говорит об этом? Почему священники прямо запрещают ему помогать каким – либо образом? Почему в открытую распространяют о нём всяческие пакости?

Почему, когда этот журналист и писатель заговорит с кем-то – ПОСЛЕ службы, к нему подскакивают и начинают оттаскивать того от людей, особенно от прихожан с детьми?
А правда, что большинство прихожан монастыря перестало после этого не только подводить к опальному писателю детей, но и здороваться? А правда, что именно в этом состояла главная цель ублюдков – священников и работников Никольского монастыря?
А правда, что несмотря – а именно благодаря этому – Игоря обвиняют, будто это он хамит людям, гадит им и провоцирует на скандалы? А правда, что эти поганые сплетни исходят от священников и работников монастыря?

Почему над этим журналистом начали издеваться после того, как он осмелился сделать замечание – страшно подумать – сыну вдовы уголовного авторитета?

Почему после этого к нему постоянно стали подходить и, вставая рядом, громко разговаривать – женщины – «матушки» - прихожанки ВО ВРЕМЯ СЛУЖБЫ? Почему над ним издевались после того, как он стал делать им замечания, а в конце концов – избили и выкинули из храма? Почему Пидарас – Батыр, нагло улыбаясь, заявил: «Не нравится – жалуйся в суд?»
А правда, что он столь нагло себя ведёт по одной причине: победа будет за ним, поскольку он – на стороне сильных мира сего?


Почему коллеги, прихожане и священники постоянно издеваются над ним и требуют, что он, человек с тяжелейшей формой диабета, лишённый нормального питания человек, постоянно «шёл работать руками», как это делает руководитель пресс – службы иеромонах Долбофей, в келию которого постоянно шастают молоденькие «сотрудницы»?

Правда ли, что молодые сотрудницы шастают в келии к подавляющему большинству насельников желтогорских, да и всех русских монастырей? В первую очередь – именно к тем, которые распространяют про своих пасомых гадкие сплетни? Есть ли такая закономерность? Почему?

И – наконец: почему после всего этого – Игорь продолжает ходить в этот самый храм? А вот на этот вопрос, пожалуй, автор постарается ответить сейчас.
ПОТОМУ ЧТО НИКОЛУШКА ЕМУ ПОМОГАЛ И ПОМОГАЕТ! Оправдывал, оправдывает и будет оправдывать! Но об этом, как вы понимаете, надо писать отдельно!
Но кое о чём можно сказать и теперь. Взгляните, пожалуйста, на авторские молитвенные тексты. Вот такие – иногда совсем коротенькие, иногда длинные молитовки появляются в записной книжки автора этих строк после каждой службы. Это и есть его оправдание перед Богом. Ну, а вы уж сами за себя думайте!


Правда ли, что опальный писатель Игорь утверждает, что никому бы не советовал доверять не только комп, но и что либо – МатРасову? Почему?
А правда, что он такде утверждает, что ни один нормальный человек не только работать, но и просто – долго находиться в музее Кузнеца Павлова бы не смог без последствий для психики? А правда, что если человеку это удаётся, это как минимум свидетельствует о специфических особенностях его личности – чтобы не сказать больше?

А правда, что старец Игорь предупреждал об этом Диму перед его свадьбой? А правда, что сегодня, с высоты прожитых лет, он утверждает, что не ошибся – наоборот?

А правда, что блестящие кузнецы Булаткины были от музея в восторге: «классный позитивчик»?
А правда, что когда писатель Игорь пытался затеять с ними дискуссии, сука Наташка сводила его к тому, что: «А ты знаешь, какие гадости про тебя и про маму твою говорят»?
А правда, что старец Игорь ни одному человеку не советовал бы общаться с этими людьми?

О Сатанизме. Сообщества Весёлых Сатанистов (СВС)

А правда, что исповедуя этот принцип: «Кукушка хвалит петуха, а петух – кукушку», все сильные мира сего реализуют на деле Главное Правило Сообщества Весёлых Сатанистов: исповедуя себя христианином, на деле живут по законам века сего, ублажая сильных мира сего, в число коих небез надежды стараются попасть сами. СВС может называться по разному: киноклуб «Волшебный фонарь», академия при президенте – суть от этого не меняется?

А правда, что СВС активно используется сильными мира сего и является главным орудием в проведении их политики в этом мире?

А правда, что Никольский монастырь и РПЦ в целом – типичное Сообщество Весёлых Сатанистов?

О посвященни в сатанисты

А правда, что кровью сегодня никто не расписывается? Ну, что вы – мракобесие –то какое! Нынеча вся не так. Прогресс, знаете ли… Вместо этого вас просто просят публично заявить…. ну, например, что победа иеромонаха Фотия в шоу – это победа всей Церкви? А правда, что всем не согласным просто заявляют: «Да ты кто такой, что осуждать САМОГО»? Да они, сердечные, за себя и за тебя перед Богом ответят и день и ночь о твоей душе бдят?

А правда, что старец Игорь Новомультемедийный и Игорь Храмов Тесёлкин категорически отказываются следовать требованиям СВС – за то и крест свой несут? А правда, что те, что против них идут – в вечности с ними не будут – НИКОГДА? А правда, что они и детей своих такой возможности лишат?
Да нет, ну кто сказал – о Царствии – то Небесном? Просто – вместе они не будут. Никогда. Игорь, по крайней мере, очень на это надеется.



Про это. О проституции и не только

Правда ли, что ежегодно пропадает 200 000 людей, 100 000 из которых – дети? Куда и зачем? Как считаете, можно было бы организовать ТАКОЙ бизнес без поддержки власть имущих?

Правда ли, что значительнейший процент «работающих» на трасах и в притонах проституток – в том числе и Желтогорске - это дети 12 – 15 лет? Правда ли, что некоторые работники органов внутренних дел утверждают, что как минимум КАЖДОГО десятого мужика в России можно привлечь по статье о педофилии?

Правда ли, что в среде власть имущих особым шиком считается иметь малолетнюю любовницу? Правда ли, что один из заместителей министра культуры, спорта и здравоохраноспасения имел любовницу, которая ранее встречалась с его сыном – учеником девятого класса той же школы? Правда ли, что эта школа находится рядом с Никольским монастырём? Правда ли, что для встреч со своей малолетней любовницей высокопоставленный – ну да – и высокопрославленный чиновник снял квартиру в Саратове? Правда ли, что этот чиновник таскал с собой свою малолетнюю любовницу на различного рода культурные мероприятия, в том числе и на стадионах, и тому – МАССА свидетелей?

Правда ли, что эта девочка – любовница чиновника и подпольного бизнесмена - в приватном разговоре жаловалась опальному писателю Игорю, как жена и мать её бывшего и настоящего любовника прибегала в школу «качать права» и выяснять отношения с её классной руководительницей: «Ну шалава просто, прямо шалава?» Правда ли, что это далеко не всё, что она ему говорила? Правда ли, что этот приватный разговор мог как-то повлиять на его судьбу?
Правда ли, что эта малолетняя шалава, которой не исполнилось даже 16 (шестнадцати) лет постоянно требовала от своего любовника развестись с женой – мамой бывшего любовника, а тот от неё пытался отговариваться: «дай мне хотя бы сына вырастить»?
А правда, что у этой истории есть потрясающее продолжение – да не одно, а со многими сюжетными «нитями» - как в хорошем романе?
Есть! Есть. Не сумлевайтесь.

А правда, что малолетних шлюх возили ко многим сильным мира сего, в том числе водитель гнусный Илюша – сын главного инженера «желтогорубормоста» и козёл Николай Булаткин – Кузнецов – руководитель желтогорской системы российского каества (ну, возьмём самую распространенную в мире фамилию – чтобы случайно на кого-то не наткнуться)? А правда, что козёл Николай вовлёк в свой преступный бизнес своего сына Бориса – и гордился этим? А правда, что мерзавец и ублюдок руководитель системы по слому советского качества Николай устраивал против писателя Игоря гадкие мерзкие подлые провокации, когда тот, после того как его «ушли» из СМИ, вынужден был работать в его системе охранником?
А правда, что пидор Николай Кузнецов – Булаткин добился – таки увольнения Игоря? А правда, что в приватном разговоре с Игорем тот хвастался, что является доверенным лицом то ли Третьяка, то ли Смутьяка?

А правда, что в желтогорске прошла массовая акция – крупное «дело»о проституции? А правда, что не смотря на чудовищные размеры акции, в СМИ не было НИКАКОЙ информации о малолетних проститках, тогда как таких среди фигурантов дела, по утверждению опального писателя и старца Игоря – чуть ли не каждая третья?
А правда, что сие означает только одно: что в правоохранительных органах сегодня – ТОННЫ компромата на ублюдков – сильных мира сего?
А правда, что нам – простым людям –просто необходимо молиться, чтобы это было предано гласности?
А правда, что не только жедлтогорцам, но и всем россиянам НЕОБХОДИМО молится за опального писателя Игоря – это В ИХ ИНТЕРЕСАХ?
А правда, что если бы люди, …. , это понимали – может, и жили бы мы совсем по другому?

А правда, что одна из таких «жриц любви» - дочь учительницы в Космодемьянском посёлке и одноклассница сына учительницы, который работает алтарником настоятеля храма монаха – который поставил храмом руководить бабу, у которой живёт? А правда, что эта самая мама алтарника = вместе со своим сыном - своей мерзостью может поспорить с любой «мамкой» из притона и даже – со знаменитой Вафлентиной из монастыря?

А правда, что Третьяку – Смутьяку следовало бы быть осторожным, потому что если подробности всплывут – не поможет ни помощь воеводина, ни родственницы из монастыря?

Правда ли, что опальный юродивый писатель Игорь утверждает, что этот случай – далеко не единственный, хотя и самый резонансный, известный ему об интимных отношениях малолеток и власть имущих в Желтогорске?
А правда, что все изложенные факты – это даже не сотая часть верхушки айсберга?

Правда ли, что священники Никольского монастыря угрожали писателю Игорю мученической смертью на зоне и сам писатель считает, что это – совсем не пустые угрозы?

Правда ли, что многие ученицы школ, в том числе и воскресных – имеют любовников среди власть имущих? Правда ли, что старшие внушают детям о писателе Игоре всякие гадости? Правда ли, что на вопрос, есть ли – ну хоть какое – то – малейшее доказательство этих гадких сплетен, матушки говорят: «Надо будет – найдём!»?

Правда ли, что писатель Игорь утверждает, что готов написать о детской половой революции в России книгу?

Правда ли, что одни из основных врагов опального писателя Игоря засланцы – бывшие коллеги писателя Петя – одессит и Серёжа Геморроев и другие, которые усердно распространяют об Игоре всякие гадости? Правда ли, что они вынуждены это делать, поскольку неоднократно были пойманы на различных гадких неприятных историях, в том числе и интимного характера?
Правда ли, что Серёжу Геморроева и тёзку Игоря – пресс секретаря Коммунистической Партии поймали проститутками в одной из гостиниц Саратова, расположенной – вот совпадение – на месте Крестовоздвиженского монастыря, в котором в свое время подвизалась правнучка Суворова? А правда, что эти проститутки были малолетними? Правда ли, что в этой гостинице – вот совпадение – проходил Всероссийский Еврейский конгресс во главе с главными раввинами Саратова и СНГ? Правда ли, что от милиции их отмазал всемогущий Воеводин?
А правда, что РПЦ то ли собирается, то ли уже каКнонизировала родственников всемогущего Воеводина?
Правда ли, что младостарец Игорь утверждает, что всё это – отнюдь НЕ случайное совпадение?

Правда ли, что один из питерских батюшек был пойман в Белоруссии на сутенерстве – организовывал поставку девушек из Белоруссии в Питер, а наши СМИ и Церковные структуры тщательно «затёрли» этот факт? Правда ли, что Церковь – устами одной из пресс – служб – выразила мнение о необходимости «экстрадиции» батюшки?

Правда ли, что наши дорогие батюшки, как и все власть имущие ну о-очень любят ездить на отдых в Европу и Китай – страны, где и сейчас совершенно свободно в публичном доме можно заказать малолетнюю проститутку из славянских и арабских стран? Как думаете – есть такие в Никольском монастыре и Желтогорской епархии?

Правда ли, что журналисту Игорю неоднократно предлагали поступить на службу к власть имущим, обещая за это ЛЮБЫЕ материальные блага – в том числе и коттедж на берегу Волги, которые ему показывал один из вторых лиц области? Или опять врёт, болтун этакий?
А правда, что за это он даже малолетнюю шлюху ему обещал («девочку восьмилетнюю хочешь?»)?
А правда, что фамилия этого провокатора была под стать – СЕРУН? А правда, что его Бог так отметил? А правда, что чмошный Андрюша (тот самый, что подвиг мальчика моники с писателем Игорем повторить хочет, как Моника с Клинтоном и за это, пидор, ему постоянно мстит) из Никольского писателю за этого самого Серуна постоянно мстил – именно за то, что настоящее имя того гласности предал?

Почему знакомые, в том числе и работники СМИ, говорят воцерковлённому журналисту Игорю: «Послушай, какие пакости о тебе священники рассказывают?»
Почему?

А правда ли, что настоящей причиной вызвавшей столь мощный резонанс смерти убитой в Саратове девушки было то, что девочка просто решила выгнать убийцу из гаража - единственного места, где тот мог жить – то есть поступить с бомжом так, как поступают с малыми сими все сильные мира сего – лишить места под солнцем?

А правда, что в деле нет совершенно НИКАКИХ доказательств того, что была попытка хоть какого-то сексуально действия?
А правда, что мама убитой девочки утверждает обратное лишь потому, что это ей необходимо, чтобы представить дело в выгодном для неё свете?
А правда, что так крайне показательна в этом плане позиция лидера общественного движения «Убей педофила» известной провокаторши Ани, которая всегда проводит политику в угоду сильных мира сего?
А правда, что одного из сотрудников «общественного» движения «Убей педофила» поймали … на… педофилии? А правда, чтосильные мира сего замяли это дело и даже не дали предать его огласке?
А правда, что ука Аня продолжает столь же успешно бороться с педофилией и участвовать в разработке законов по борьбе с этой самой педофилией?
А правда, что верный помощник в этой ей – чмошный провокатор Аркаша МамАнтов (имя – разумеется – ну абсолютно вымышленное)?
А правда, что верной помощницей Аркаши в этом – ука поганая стукачка – сукачка сестра Пидарас –Батыра прикидывающаяся журналисткой и редактром Ольга?
А правда, что эта мерзкая кампания пыталась следить за писателем Игорем через социальные сети? А правда, что они даже пытались устраивать с Игорем мерзкие провокации в контакте под видом малолеток? А правда, что Игорь их заблокировал на фуй?
Правда. Именно туда и заблокировал.
А правда что всё это – тоже – ну совсем – совсем не случайно?

А правда ли, что убитую девушку отпевали известный подлый идеолог наипоганейшая мразь верная рука – владыки грёбаного игумен Пектарий Дарион и митрополит Логгин (псевдОним такой, ага)?

А правда, что старец Игорь утверждает, что нормального человека эти мерзавцы отпевать бы не стали и мама с дочей чем-то здорово угодили сильным мира сего?

А правда ли, что совершенно так же поступают в отношении несчастных бомжей настоятель монастыря Пидарас – Батыр и верные его слуги? А правда ли, что они искренне уверены – или стараются уверить себя, что уверены, что поступают совершенно справедливо – уничтожая «неугодных Богу», как пытался уверить сильных мира сего в угоду их мерзким похотям выродок рожа человеческого монах Мальтус, некий небезизвестный игумен Никон, монахи Никольского монастыря и иные ублюдки – человеконенавистники, прикидывающиеся христианами? А правда, что свидетельств об этом – такого рода политики наших дорогих батюшек - среди прихожан – масса?
А правда, что ВСЕ знают, но боятся говорить об этом?

А правда, что старец Игорь Желтогорский Новмультимедийный говорит, что власти и полиция знали, что пропавшая и убитая в Саратове девушка мертва, но ничего не говорили – именно для того, чтобы продолжались поиски?
А правда, что это было сделано именно для того, чтобы вызвать народное возмущение?
А правда, что народное возмущение было вызвано того для того, чтобы депутаты Государственной Думы от Саратова потребовали отмены моратория на смертную казнь?
А правда, что отмена смертной казни власть имущим, как всегда. Нужна для того, чтобы отвести волну гнева от себя и направить её на тех, кто им неугоден?
А правда, что продолжением всей этой истории должны неизбежно явиться новые резонансные дела – типа «дела Пушкиных»?
А правда, что это происходит потому, что в поисках настоящей Истины никто не заинтересован и все хотят только личного благополучия?

Про Православную верочку и не только

Почему бывшего редактора «Православной верки» протоиерея Говшора внезапно убрали со всех постов и отправили на служение в район – благочинным?

За какие заслуги был назначен редактором «Православной верки» журналист Стас Нерукотворный? Почему он так скоропостижно скончался?

Почему опальный писатель Игорь утверждает, что РПЦ у него молитвы ворует? Почему он предлагает набрать в поисковике интернета акафисты Игоревская, Слово плоть бысть, канон о вразумлении молитву и сплетниках и клеветниках и названия многих других своих текстов. Почему предлагает просто ознакомиться с некоторыми его текстами?
Что об этом священники говорят? Прихожане?

Почему критики писателя Игоря Михайловича утверждают, что у РПЦ лишь один официальный сайт – МП, так что дочерние структуры не считаются?

Почему у писателя Игоря возникают проблемы с публикацией его текстов – ВЕЗДЕ, в том числе и в коммерческих издательствах? Почему сам писатель утверждает, что дело в организованной против него травле? Почему он утверждают, что травля инспирирована власть имущими, в том числе и священниками?

Почему опальный писатель Игорь утверждает, что кто-то постоянно вмешивается в его литературную деятельность: удаляет целые куски текстов из его произведений на различных ресурсах, отслеживает и даже ведёт от его именно его переписку?

Почему в ответ на предложение обратиться в милицию он отвечает, что, вероятно, от него именно этого и ждут, чтобы воплотить батюшкину угрозу о мученической смерти? Почему он утверждает, что у него есть веские основания так думать и обещает свои доводы опубликовать – дело лишь во времени, технических возможностях и физических силах?


Правда ли, что администрация местных рынков не пускает на свои территории фермеров с дешёвой продукцией? Правда ли, что фермеров заставляют завышать цены, чтобы не мешать спокойно получать прибыль местной мафии? Правда ли, что так происходит, например, в спальном районе Желтогорска в посёлке «Комсомольский»? Правда ли, что такое происходит, например, со сливочным маслом, поэтому купить натуральное масло у них в некогда богатейшей сельским хозяйством области практически невозможно?
Правда ли, что желтогорский старец опальный писатель Игорь утверждает, что так у них было всегда, в том числе и в годы перестройки? Правда ли, что именно на этом поднялся рэкет?
Правда ли, что он писал об этом ещё более четверти века тому назад статью, которая так и называлась «Рынок начинается с базара, а базар с рэкета?»
Правда ли, что создание банд рэкетиров не просто контролировалось, а организовывалось по указанию из высочайших партийных и кгбэшных кабинетов? Правда ли, что как только он начал осваивать эту тему, его «перекинули на культуру»?
Правда ли, что желтогорский старец Игорь утверждает, что вложение в него – это и есть настоящее вложение в будущее страны, чему препятствуют власть имущие, в том числе и священники?
Почему?

Почему составитель акафистов Игорь, у которого РПЦ молитвы ворует, утверждает, что главное образование в жизни, которое он получил – это История КПСС, только он, дурак, вовремя это не понял? Почему на вопрос о Святой Руси он отсылает совопросников к работе Владимира Ульянова – Ленина про монополистическую стадию капитализма – капитализм паразитический, загниващий и умирающий?

Почему одной из главных ошибок своей жизни творец акафистов Игорь считает то, что выбросил книгу Сталина «Вопросы Ленинизма»?

Почему Дмитрий Чернышов в Одноклассниках и другие критики акафистоографа Игоря утверждают, что он врёт, что Церковь у него молитвы ворует? Дескать, официальный сайт у Неё лишь один – МП, а остальные не считаются, так что это кто-то другой акафисты у него украл?

Почему воцерковлённый творец акафистов Игорь утверждает, что будущее России – за либерализмом и учением бахаи, либо быть Росси фашистской – с лимоновски – красно – коричнево – профановским акцентом?

Правда ли, что младостарец Желтогорский утверждает, что юродивый ныне – лицо медийное?


О науке о душе

Почему гадкий творец акафистов Игорь, которого почему-то ну никак в психушку не посадят, утверждает, что психиатрия – это лженаука. И что главное в профессии психиатра, как и у попов – стучать на своих подопечных, как это делает его ближайший друг Лена Кисина? Впрочем, за неимением таковых вполне сгодятся и обычнее врачи и учителя и сильные мира сего собирают компромат на неугодных им именно по этим каналам?

Правда ли, что наука о душе – учение намного более идеологизированное, чем история, и гораздо более заслужило право именоваться «проституткой»? Правда ли, что и в этом случае причина – в обслуживании интересов сильных мира сего?

Правда ли, что учение Зигмунда Фрейда о «психоанализе» - не более чем манипуляция – попытка заменить «научным» методом тайну исповеди, чем тот беСзастенчиво и пользовался – особенно в отношении сильных мира сего?

Правда ли, что сам Фрейд неоднократно заявлял, что ««Я не чувствовал никакой предрасположенности к занятиям медициной и профессии врача»». Тем нет менее он выбирает медицину своей профессией. Почему?

Правда ли, что сам Фрейд считался талантливым учёным: медиком –неврологом, и ему принадлежит термин «детский церебральный паралич», а также огромное количество опубликованный научных работ. Тем не менее от профессии невролога он отказывается и переключается на психиатрию. Почему?

Правда ли, что сам Фрейд серьёзно «увлекался» влиянием кокаина на организм и даже проводил «опыты» на своих друзьях, зачастую заканчивавшиеся плачевно? Правда ли, что один из биографов Фреда писал: « Джонс утверждал: «До того, как опасность наркотиков была определена, Фрейд уже представлял социальную угрозу, так как он толкал всех, кого знал, принимать кокаин».» Почему?

Правда ли, что Фрейд серьёзно интересовался гипнозом и его влиянием на организм, а также связью истерии с половыми болезнями?

Правда ли, что главным условием успеха психоанализма Фрейд считал «дать возможность пациенту выговориться» и тем –якобы – облегчить его страдания?
Правда ли, что старец Игорь утверждает, что его «Толкование сновидений» больше похоже на сбор ино-формации о личной жизни пациента?

Правда ли, что некоторые мракобесы утверждают, что якобы организация Фрейдом тайного общества молодых психоаналитиков, который сам Фрейд, блестяще знавший немецкий язык, отчего – то именовал «комитетом» - более похоже на заговор умных евреев против богатых с целью оказывать на них влияние и использовать в своих интересах?

Правда ли, что конфликты Фрейда с его учеником Карлом Юнгом, как и подавляющим большинством молодых психоаналитиков – это элементарная борьба за клиентуру – сильных мира сего?

Правда ли, что старец Игорь утверждает, что писание основоположника психоанализа Фрейда, его ученика Юнга и всех основных классиков психологии и психиатрии – это околонаучная бредятина, призванная скрыть собой полное незнание предмета, способность выявить истоки псхических болезней и способов их лечение?

Правда ли, что в шестидесятых годах прошлого века – время хиппи и предчувствия революций, в США получила развитие так называемая «Антипсихиатрическая школа психиатрии» во главе с двумя евреями – психиатрами? Основоположники «школы» утверждали, что психических отклонений не существует, а неврозы – не более чем реакция организма на социальную несправедливость? Почему? Как вы думаете – и как они существовали – в расчётливой – то рыночной сплошь Америке?
Да прекрасно жили!
Правда ли, что открытая ими простите за оксюморон закрытого типа клиника просто процветала: огромное количество богатых клиентов давало такую возможность?

Правда ли, что в начале шестидесятых именно последователи этой «школы» стали инициаторами отмены пункта о нетрадиционной половой ориентации как психического заболевания?
Правда ли, что некоторые особо злостные юмористы - мракобесы даже утверждают, что именно они – вместе со своими пациентами – стали инициаторами отмены определения сионизма как одной из форм фашизма?

Правда ли, что хорошая знакомая желтогорского архиерея – известный психолог – психиатр Ирина Медведева – на публичной лекции – и неоднократно - даже рассказывала, что где – то там на ихнем конгрессе пациенты сидели вместе с психиатрами в президиуме, а какая-то психически экзальтированная бабёнка начала срывать с доктора одежду, крича: «Я тебя хочу?»

Правда ли, что старец Игонь Новомультимедийный ворчит, что этот рассказ экзальтированной дамочки – психиатра – подружки митрополита - не более чем попытка «нагнать волну» - развязать истерию по поводу вопроса, на который укажут сильные мира сего: как ихний Аркашенька МамАнтов по поводу педофилии… Чтобы отвлечь внимание от других – не мене злободневных вопросов, ага.. АХГА…

Ирина Александровна, Вы ведь так любите бесовщинку в культуре поискать! Ну, прям как автор этих строк, ага… Госпожа Медведева, а монах в шоу и на сцене рок – концерта: это, я так понимаю, абсолютно нормально? Концерт в храме – тоже норма?
Вы как – как верующий психиатр – что-нибудь там сказали? А главный психолог по сектам и придворный историк РПЦ, присланные из-за границы, которые учат, что Иван Грозный – «посредственный русский царь», да ещё, как и Пётр 1 – вот совпадение – с психическими отклонениями – у них, выходит, всё с головой нормально?
Как и у дедушки Ломброзо, кстати, которого – вот совпадение – перед Русской революцией именно для этих вот целей в Россию звали? Почему?
Не для того ли, чтобы почву подготовить? Чтобы двух великих русских писателей Льва Толстого и Федора Достоевского – совесть Земли Русской – действительно совесть, в отличие от вашего гадёныша – поганого ублюдка любимца вашего СОЛЖеницына – психически больными представить? Не потому ли, что ваш ублюдок – дедушка Ломброзо – всех великих мира сего, и прежде всего верных долгу и чести – вплоть до литературных героев – погаными выродками и ублюдками представил? Не потому ли выи сегодня подобных угрёбков типа ваших поганых бильжо пиарите?
Вы тогда удачно царя сковырнули, да ещё потом, на костях потоптавшись, их вытащить и после пакостной как--нонизации свистопляску на костях устроить?
Зачем? Не для того ли, для чего Ленина до сих пор в Мавзолее держите?
Почему?

Почему? А правда ли, что «почему» - это не одну литературу надо написать?

А правда ли, что так называемая «репрессивная психиатрия» всегда происходит по заказу сильных мира сего?
А правда ли, что старец Игорь всё грозится, что ему есть что об этом написать – да не по одному десятку раз?


А правда ли, что преподобный Амфилохий Почаевский, когда его в семидесятых годах 20 века посадили в Советской России в психушку, утверждал: дайте мне облачение – я большую часть здесь находящихся исцелю?
Правда ли, что старец Игорь утверждает, что его возможности, как мирянина, конечно скромнее, но всё же он мог бы рискнуть и попытаться сделать – хотя бы в отношении некоторых – то же самое?
А правда, что он утверждает, что попы, как зачастую и психиатры, в своих корыстных интересах целенаправленно и целеустремлённо «вгоняют» пациента в болезнь .А правда, что он написать об этом грозится?


Правда ли, что во время работы ревизором мамы акафистоографа, когда тот ещё учился в поганой 84 школе, а мама, работавшая ревизором, проводила ревизию ну по очень серьёзной жалобе в ЦК КПСС в одной из саратовских организаций, по квартирам ходила бабёнка, представлявшаяся психиатром и выспрашивала у соседей, что они могуть рассказать о семье Игоря. Правда ли, что эта самая врач, называвшаяся психиатром, оказалась врачом какого-то спортивного общества? Правда ли, что он говорит: Придурок Коля Булаткин (оговорюсь – это псевдоним!), ты со своей женой – поганой шалавой требовал доказательств, что все, что говорят о нашей семье – лишь сплетни? Самое интересное – соседи, которым мама зачастую помогала, с наслаждением на них стучали, как это делали вы с твоей мразью женой и говном друзьями (твои ведь слова, сказанные с гордостью – «я знаю, что сам говно и с говном дружу»?) и сотрудниками и прихожанами Никольского монастыря! Правда ли, что учителя – как и все активисты «общества» активно в эту самую травлю включились?
А теперь скажи – есть хоть одна – хотя бы одна - гадская сплетня, распространяемая вами, которая бы подтвердилась? Ну хотя бы мелочь какая-то? Что-то есть, кроме ваших мерзких сплетен? Сколько продолжается ваша травля? Сколько лет автор об этом пишет? Ну – хоть что-то – нашли?
А травля – прекратилась? Нет, она вошла в новую фазу!

А правда, что друг Игоря психаналитик Лена Кисина общалась с настоятелем Пидарас – Батыром и ставленницей сильных мира сего Всесильной Вафлентиной?
А правда, что это послужила для очередного витка новых сплетен?

А правда, что старец Игорь Желтогорский Новомудьтимедийный утверждает, что «за хорошее дело медаль по психиатрии не дадут»?

А правда ли, что с тем же самым поганым заданием – СОБРАТЬ СПЛЕТНИ - по квартирам в доме, где жил писатель Игорь Храмов Тесёлкин, ходил сучонок в рясе, бывший послушник небезызвестного Никольского монастыря? А правда, что этот сучонок затем благочинным другого монастыря стал?
А правда ли, что этот сучонок – есть всё-таки мистическая связь, есть! – получил в монашестве имя архиерея Желтогорского Гермогена, немало сделавшего для того, чтобы будущего Отца всех народов Сталина выгнали из семинарии – за то, что ухаживал за матерью больного друга, которого, по некоторым данным, ублюдки в рясах – преподаватели семинарии - довели до самоубийства и – только из-за этого – не явился на экзамен? А правда, что яблоко от яблоне недалеко падает и в духовном мире?
А правда, что Гермоген Желтогорский немало сделал для того, чтобы опального Иоанна Кронштадтского, которого обвиняли в сектантстве не кто-нибудь – члены Священного Синода – полностью оправдали?
А правда ли, что – тем не менее – определение Синода о секте иоаннитов всё же осталось? А правда ли, что это произошло благодаря истинным защитникам христианства – тем же или таким же – кто предал голубой скандал в Казанской семинарии гласности?
А правда ли, что старец Желтогорский утверждает, что это лицо и его биография – на 90 процентов объясняют всё, происшедшее в Церковью в годы так называемого«красного террора»?
А правда ли, что написать об этом – никакой литературы не хватит?


Правда ли, что соседями опального журналиста Игоря были два преподавателя истории – Клавдия Егоровна Филина и девушка ну – назовём её Какамила? Правда ли, что Сын и внук Клавдии Егоровны – уголовники и убийцы – не простые – в авторитете, не раз осужденные по статьям различной тяжести? Уж о поступках самой Клавдии Егоровны просто – умолчу! Что она с друзьями сына и внука вытворяла – отдельная тема…
Правда ли, что папа Какамилы – алкоголик Володя сожительствовал с девочкой – дочерью алкоголички из этого же подъезда Оксаной, которой не исполнилось и десяти лет? Правда ли, что в то же время, как она с ним сожительствовала, она начала заниматься проституцией? Правда ли, что проституцией Оксана начала заниматься лет с десяти, если не раньше? Хочется уточнить: речь идёт именно о проституции, поскольку половой жизнью Оксана начала заниматься намного раньше! Правда ли, что на занятия проституцией её – как часто в таких случаях бывает – толкнула мать – алкоголичка, которая просто посылала её побираться по соседям в одних трусиках, и в какой-то момент она просто осталась в гостях у папы учительницы? Правда ли, что в десять лет у неё уже был ключ от квартиры дяди Володи, и когда с ним что-то случилось и не могли открыть дверь – посылали за ней?
Правда ли, что когда больная жена – мама Милы – была больна диабетом, сука Мила просила ухаживать за ней именно маму писателя? Правда ли, что это отнюдь не мешало, - ПОМОГАЛО - им распространять о её семье гадкие сплетни?
Правда ли, что Людмила до сих пор преподаёт в той же школе, что и Клавдия Егоровна? Правда ли, что к ней – как и Филиной – относятся с подчёркнутым уважением – в отличие от известного журналиста и составителя молитв, которого, как и его маму, рассказывают чудовищные пакости?
Правда ли, что на акафистоографа – составителя многих молитв, вошедших в молитвенную практику прихожан РПЦ - таких, как Слово плоть бысть, Игоревская и многие, многие другие, орагнизоавана самая настоящая травля – как на зоне? Правда ли, что ублюдки – организаторы травли – цвет нынешнего желтогорского общества? Такие, например, как преподаватели Наталья Булаткина, её поганые мерзкие подруги – Мария и Наталья, Татьяна Владимировна и многие, многие другие? Правда ли, что делают они это даже не из выгоды, а из зависти и злобы и мелкого холуйства? Правда ли, что ни одного – нет, даже не доказательства – конкретного обвинения у них нет, иначе бы его давно явили миру? Правда ли, что об этом можно написать отдельную книгу? Правда ли, что эта книга могла бы раскрыть многие тайны русской истории – в частности, перепитии судьбы Толстого, Достоевского, Чайковскго, Чернышевского, Ксении Петербуржской и многих, многих, многих других, которые, по мнению сего мира, были попросту выродками, обреченными на уничтожение, как и младостарец Игорь?
Правда ли, что младостарец игорь пишет это с единственной целью: показать, откуда берутся сплетни?

О власть имущих и нищих

Правда ли, что все профессиональные нищие платят отчисления от своих сборов? Или это – или опять-таки – лишь сплетни?

Правда ли, что наиболее грамотные и осведомлённые воцерковлённые прихожане стыдливо замолкают или переводят разговор на другую тему, когда их спрашивают, КОМУ нищие производят отчисления?

Правда ли, что некоторые из церковнослужителей зверски избивают нищих, когда те отказываются производить им отчисления или делают это недостаточно усердно?

Правда ли, что сторож КазЯнской Божией Матери Александр, ушедший затем работать к известному церковному меценату на желтогорский завод, зверски, с огромной силой бил и топтал ногами довольно известного тогда в Саратове немощного пожилого нищего – инвалида и был крайне и искренне удивлён, когда ему сделали за это замечание: «Я ведь не просто так, а по благословению это делал!» Правда ли, что он пытался доказать, что если он это делал, то потому, что это для души этого самого инвалида полезно – иначе батюшка не благословил бы? Как Вы считаете – возможно такое в ограде церкви? Посоветуйтесь с хорошо знакомыми, знакомыми, а главное - хорошо информированными воцерковлёнными людьми.

Правда ли, что так сторож чувствовал себя правым потому, что его благословил на избиение нищего настоятель – отец Василид, который требовал от нищего уплаты двух тысяч рублей ( журналист Игорь получал у его до этого полторы в месяц, работая сторожем, но был уволен. За что – отдельная тема) за право собирать милостыню?

Правда ли, что подавляющее большинство воцерковлённых людей считает такое положение вещей нормальным, и именно это, а ничто другое, и вызывает ненависть к воцерковлённым людям у мирян?

О Тайне исповеди и стукачестве

Правда ли, что отец Василид стучал на Игоря и других прихожан власть имущим, в чём тому фактически и признался бывший ректор университета, в котором Игорь учился?

Правда ли, что тот случал на него прямо в алтаре, куда он пригласил – именно с этой целью - бывшего ректора университета, где Игорь учился – в то время уволенного со своего поста и направленного на торжественное богослужение сотрудника правительства губернии - во время праздничной службы, во время которой дежурил сторож – бывший студент и опальный журналист?

Правда ли, что бывший журналист до этого, пользуясь своими связями, помог оформить о. Василиду документы на храм – памятник архитектуры? Правда ли, о В сказал: «Ты это для Бога делал»? И – естественно – не только ни копейки не заплатил, но и со скандалом выгнал с работы, пытаясь угодить власть имущим. Не жаловавшим свободолюбивого писателя, и оставив без копейки денег?

Правда ли, что распуская об известном журналисте и писателе гнусные мерзкие сплетни, о. Василид, как и Пидарас – Батыр и все другие дорогие во всех отношениях батюшки не могли не понимать, что обрекает известного правдолюбца на нищее существование, а возможно – и голодную смерть? Правда ли, что так поступают довольно значительное количество – чтобы не сказать – большинство священников, и – скорее всего - именно этим, а ничем иным, обусловлено известное резонансное убийство насельников Оптиной пустыни, а также настоятелей нескольких монастырей людьми, которые, придя на святое место, доверились незнакомым батюшкам?

Правда ли, что известный желтогорский писатель Игорь утверждает, что испытал это на себе и убедился: стучат ну, если не все, то ПОЧТИ ВСЕ батюшки? Правда ли, что он утверждает, что это – тема как минимум если не отдельной книги, то отдельной статьи - точно?

Правда ли, что у наших православных батюшек считается особым шиком поиметь что – либо – или кого либо – из своих пасомых, а потом стучать на них и чморить, сплетничая о них прямо в алтаре? Правда ли, что опальный журналист Игорь и иные прихожане неоднократно ловили батюшек на этом? Правда ли, что так поступали о В, о Лазарь, старцы Никольского монастыря и даже – страшно сказать – духовник САМОГО? Правда ли, что именно его чаще всего на стукачестве и ловили?

Правда ли, что дочь о В – кошка ободранная – после очередного стукачества родила – таки даунёнка, который кто-то считает солнечным мальчиком, а кто-то наказанием Божиим?

Правда ли, что муж поганой Юли служит под началом правой руки митрополита Логгина засланца сланного игумена Пектария Дариона?

Правда ли, что в церкви одним из работников храма у оппозиционного журналиста Игоря пытались похитить документы, в частности паспорт? Правда ли, что это пытался сделать сотрудник храма, которого сразу же – который пытался обратить эту гнусную выходку в шутку и - вот совпадение – поставили на ответственную должность? Правда ли, что абсолютно то же самое постоянно проделывал с Игорем в газете, как называли её сами сотрудники, «Засратов», убогий выродок и извращенец Игорь Маслов, а сотрудники хохотом и шутками его поддерживали, обрачивая дело в шутку, как тому рассказывали? Правда ли, что нечто подобное проделывала сучка Оксана Пудкова?

Правда ли, что этот все эти гадкие люди – вот совпадение – распространяют об Игоре гнусные сплетни? Правда ли, что младостарец Игорь об этом пишет с одной целью: ответить на вопрос: «Откуда о тебе сплетни берутся? Неужели просто так?» Да нет, конечно – непросто…

Правда ли, что от опального журналиста Игоря настойчиво требовали, чтобы он «шёл собирать милостыню, уж если работать не может»? Правда ли, что нечто подобное испытывали на себе многие известные люди, в том числе и всемирно известные классики литературы? Правда ли, что писатель Игорь утверждает, что это – тема если не отдельной книги, то статьи – точно?

Правда ли, что на работу в храм в желтогорской епархии могут взять только того, кто считает, что Игоря, как и Сергия Бычкова, читать ни в коем случае нельзя, а тот, кто эту заповедь нарушает – сатанински поступает? Ну да – именно так? Правда ли, что за него запрещают молиться прихожанам?
Почему?
Но это – впрочем – совершенно отдельная тема…

Правда ли, что работница Никольского монастыря ВаФлентина и священники монастыря оттаскивали опального писателя Игоря от людей, с которыми он разговаривал, и детьми, которых он держал за руку, с криками «тебе нельзя с ними общаться»?
До этого – принципиальный момент – взрослые подводили к нему детей знакомиться САМИ? Почему?

Правда ли, что в этой мерзкой провокации участвовали почти все священники и многие прихожане? Правда ли, что большинство прихожан предпочло сделать вид, что ничего не случилось? Почему?
Правда ли, что так они делали – своершали эти провокации - в угоду организовавшим травлю писателя священникам и власть имущим?

Правда ли, что сам писатель считает, что это было сделано с одной целью: его моральной дискредитации, оскорбления и унижения: дескать, то, что он разговаривает с детьми, «людей смущает»? Как выразилась Вафлинтина: «обрабатывает»!

Правда ли, что Игорю угрожали, что если он будет продолжать общаться с детьми в храме, а главное – писать акафисты, закончит – дословно – «мученической позорной смертью на зоне»?

Правда ли, что многие работники монастыря – бомжи были выгнаны на улицу и умерли мучительной смертью в подворотне и священники в открытую утверждали, что и «этот писака» должен кончить также, а прихожане доносили Игорю об этом?
Правда ли, что они не только говорили об этом, но и активно склоняли особо доверенных прихожан к тому, чтобы они активно способствовали этому, в том числе и молитвенно? А правда, что именно в этом – в проблеме воцерковлённости - стоит поискать истоки трагических судеб многих великих людей – не только Льва Толстого, но многих святых, каКнонизированных РПЦ – Алексия – человека Божия, Ксении Петербуржской, Феодора Санаксарского и многих других?
А правда ли, что настоятель монастыря убрал икону преподобного Феодора Санаксарского именно поэтой причине: тот активно заступался за гонимого властями писателя? А правда, что акафист воину Феодору писатель написал именно с его помощью?
Правда ли, что это ему говорил священники, которому он до этого не одну пятилетку исповедовался и за которым знал массу неблаговидных поступков, кроме этого? Правда ли, что у этих священников – Игорь, как старый криминальный репортёр точно знал это – были огромные – огромнейшие просто - связи на зоне – не только в ментовском, но и именно воровском мире – хотя по большому счёту курируется и тот и другой одними и теми же людми? Правда, что этому есть доказательства? Правда ли, что Игорь готов написать об этом?

Правда ли, что подобные провокации случаются как в желтогорской, так и других епархиях РПЦ довольно часто и являются типичными для практики Русской Церкви ещё с дореволюционных времен? Во всяком случае, и СМИ, и многие прихожане вспоминают массу таких случаев?

Правда ли, что эта мерзкая провокация была устроена по заказу власть имущих?

Правда ли, что власть имущие – это по большей части своей – даже не обитатели высокопоставленных кабинетов, а работники монастыря – в основном «блатные» и их родственники, которым опальный писатель мешал своим присутствием делать бизнес? «Мешал» - одним своим присутствием, даже не творчеством – что вы…. Хотя кое-что – надеюсь - всё-таки изменилось!

Правда ли, что Игорю угрожали, что перестанут давать продукты (до этого ему давали крупы и макароны – весьма часто, а при наиболее ревностных работниках – чаще всего негодные, как неимущему диабетику с больной матерью), и исполнили угрозу, хотя дети с ним не общаются? Правда ли, что Игоря лишили не только доброго имени, возможности заниматься литературным трудом и заработать, но и всячески преследуют всякого, кто – любым образом не только помогает – выражает Игорю сочувствие и общается с ним?
А правда, что против таких людей немедленно следуют репрессии – в первую очередь со стороны священников? А правда, что именно на этом и держалась так называемая «Святая Русь» - и именно по этой причине была выброшена русским народом на помойку?
А правда, что не только Святые, но и Сам Христос благословил Красное воинство на борьбу со злодеями – эксплуататорами?
А правда, что наследники этих эксплуататорв – наши сегодняшние добрейшие православные «батюшки»: в том числе монахи Никольского монастыря и служители храма Косьмы, осуждённого как врага народа и кулака?

Правда ли, что дети с Игорем теперь не общаются - по указанию взрослых и – таким образом – тоже участвуют во взрослых «играх»?

Правда ли, что у основного организатора этой провокации – известной аферистки - не раз замеченной в подобных акциях Вафлинтины сразу после этого странной, ужасной, мерзкой и подлой смертью погибает сын?
Правда ли, что люди считают, что это связано?
Правда ли, что так считают кто угодно, но не работники и постоянно кормящиеся около храма прихожане монастыря?
А правда, что они тоже так считают, но об этом запрещено говорить – под страхом репрессий?

А правда ли, что на руках это самой Вафлентины крови не менее, а пожалуй – и поболее, чем у тех самых цапков? А правда, что и её муж - бывший полковник, а ныне водитель начальства Михалыч, и чмошный сынок – выпускник военного училища Шурочка – обязаны карьерой именно ей, и дело просто: Вафлентина ВСЕГДА любыми способами сиполняла всеприхоти власть имущих? А правда, что большинство прихожан прекрасно осведомлены об этом, и именно потому перед ней и заискивают?

Правда ли, что в смерти сына Вафлентины, как и в смерти сына Моники, многие увидели исполнение пророчества «на глазах твоих будут корчиться дети твои, будут корчиться дети твои и просити смерти себе»?
Что вы говорите? Бог таких молитв не исполняет? Почему же тогда исполнилось?


Правда ли, что одним из главных организаторов травли писателя Игоря выступил благочинный Никольского монастыря – Ху – Иван? Правда ли, что Ху – Иван вместе с младостарцем иеромонахом Тихоном демон-стративно издевались над писателем, изо всех сил стараясь показать прихожанам, что – именно так и надо себя с ним вести? Правда ли, что нечто подобное и они – вот ведь совпадение! – вместе с иеромонахом Ху- Рафимом пытались проделать в свое время с игуменом Емануилом, отпуская поганые шуточки и мешая тому общаться со своими чадами? Правда ли, что именно за это этого явно не блестящего ума человека поставили благочинным известнейшего в России монастыря? Правда ли, что именно так и создавалось общественное мнение Никольского монастыря, и – всего города? Правда ли, что подобным образом создаётся «общественное мнение» во многих российских монастырях – Оптиной Пустыни, обители Ушаковых меловых горах и многих, многих других? Правда ли, что именно это – фирменный стиль православных?

Правда ли, что Феодосия Кавказского не прославляют в лике общероссийских святых по той же причине, что и Матрону Московскую – неудобно предавать огласке некоторые факты его жтия: как на благословенном Афоне братия ввергла святого в яму с нечистотами, и потребовалось вмешательство самого Архангела Михаила, чтобы вытащить его оттуда? Правда ли, что младостарец Игорь утверждает, что случай для Христовой Церкви – не сказать чтобы уж совсем исключительный?

А правда ли, что слова Христа «… и враги человеку домашние его следует прилагать и – и прежде всего к Дому Божию – Христовой Церкви?

А правда ли, желая переселения на Афон, тупочинный младостарец Ху – Иван ищет наивысшей власти в наивысшем её проявлении – духовной?
Правда ли, что младостарец не случайно бредит старцами? Правда ли, что не дав Ху – Ивану покинуть Никольский монастырь, Всевышний уберёг мир от страшного зла, последствия которого жутко себе представить?

Правда ли, что старец Игорь утверждает, что для спасения души Ивану, который Ху, необходимо обязательно уходить из благочинных? Это – необходимое, но НЕ единственное условие?

Правда ли, что чада Ху - Ивана, по пророчеству Пелагии Рязанской, «толпами в ад пойдут»? Правда ли, что в первую очередь пойдут наиболее образованные – бизнесмены и преподаватели вузов, которые – по признаку подобия – то есть желающие остаться во власти - к нему тянутся? Правда ли, что Игорь утверждает, что в этом есть своя – диавольская – логика?

Правда ли, что у настоятеля приблизительно в это же время выгоняют с работы родную сестру, которая проработала на посту одного из заместителей руководителя крупнейшего мирового информагентства более десятка лет? Правда ли что она нигде не могла устроиться по специальности, которую так любила и гордилась, хотя была уверена в обратном и Игорю так и утверждала: «буду работать в журналистике»?

Правда ли, что младостарец писатель Игорь утверждал, что работа сей дамы на руководящей должности в СМИ – величайшая беда для России и её народа, а сомневающимся советовал поговорить с этой женщиной пару минут – на любую тему, чтобы оценить уровень ея блестящего интеллекта? Правда ли, что он предлагал задуматься над вопросом о том, как и почему она туда попала? Ну да…

Правда ли, что сразу после этого происшествия зверски избивают бывшего насельника Никольского монастыря иеромонаха Косьму, которого до этого, как и иеромонаха Петра, отпустили вдруг «на вольные хлеба» в деревню, и который буквально через несколько часов после избиения умирает в больнице?

Правда ли, что все церковные СМИ эту смерть о. Косьмы почему-то замолчали – как и смерть бывшего мэра и строителя храма Всех святых, например? Но это – отдельная тема…

Правда ли, что в этой странной смерти иеромонаха Косьмы многие увидели грозное предзнаменование: избили Косьму на набережной Астронавтов в Желтогорске – как и храм Косьмы местного, который находится в парке астронавтов имени …. Сами знаете кого, куда Косьма вдруг решил отправиться погулять – из далёкой деревни, а похоронили – на день Игоревской иконы Божией Матери, как решили похоронить акафисты Игоря Косьме Желтогорскому и Игоревской иконы Божией Матери местные власти, которые – вот досада – гуляют по всему интернету, в том числе и на православных сайтах?

И самое главное: скажите мне, ну что. ЧТО, ЧТО, ЧТО же всё таки должно произойти, чтобы эти мерзавцы – наконец-то – вразумились? Возможно сие?
А правда, что старец Игорь Новомультимедийный утверждает, что мы всей России обязаны молиться как о их наказании (наказание по славянски – вразумление), иначе наказание ждёт всех нас? А правда, что русские люди обязаны молиться не только об их наказании, но и их детей, которые идут вслед за ними и намного горше их?


А почему…. А правда… нет, правда – рука устала! Отдохну. До новых – надеюсь – встреч! Но от некоторых – основных – вопросов – всё же не удержусь:

Правда ли, что в Никольском монастыре Желтогорска действует секция рукопашного боя? Как думаете, КАКИХ детей воспитают в этом монастыре и в этой школе?

А правда ли, что Матушка Владычица сказала, что самое страшное наказание для этих детей мерзких нечестивых чад нечестивых подонков, считающих себя христианами – это дать им возможность воспитывать тем, кто их воспитывает?
Как считаете?

А правда ли, что опальному преследуемому писателю Игорь практически никто не решается оказать не то что какую – либо помощь, но и выразить элементарное сочувствие, а кто, как КОГДА - ТО Пидарас – Батыр, решается – хотя бы в слабой форме – это сделать, подвергается затем страшным преследованием – как – случается – и его близкие и как было с этим далеко не самым слабым – во всех смыслах - человеком?
А правда ли, что вместо сочувствие христиане вымещают на нём адскую мерзкую злобу, как, например, мерзкий извращенец иеромонах Тихон, который смеялся над его слезами, когда тот плакал после смерти его родственника?

А правда ли, что Матушка – Владычица положила на сердце Игорю, что ЭТА церковь и Этот народ достойна уничтожения? Считаете – не может быть такого? Неправда? Почему?
А правда, что писатель Игорь взамен русского народа себя предлагал? А правда, что это было, ещё когда он в первый раз в монастырь работать пришёл? А правда ли, что МАМА Богородица сказала: они над Моим Сыном издевались – и над тобой будут? Считаете – прелесть бесовская и лукавство – не могло быть такого? Почему же тогда исполнилось?

И ещё. Самое главное: правда ли, что Игорь Новомультимедийный – и с ним Храмов Тесёлкин в один голос утверждают, что У БОГА МОЖНО ВЫПРОСИТЬ ВСЁ, БЫЛА БЫ ВЕРА?
Отвечу сразу – для мальчиков и девочек, любящих заглядывать в конец книги. А ещё – для себя, на тот случай, если вдруг – по каким – либо причинам - до конца книги не доживу. А слава Божия останется втуне.
Сущая, святая ПРАВДА! ИСТИНА! Иже есть Господь наш Иисус Христос!
Автор этих строк в детстве, будучи глупым мальчиком, просил у Бога занять место в литературе ВЫШЕ ПУШКИНА! Ещё подумал: а вот похулиганю – ка я…. А вот посмотрим, КАКОЙ ТЫ Всемогущий и как выкручиваться будешь!
… Нет, не того саратовского Пушкина, что наши поганцы в рясах продали, сделав из исповеди самое мерзкое, гадкое, поганое шоу. Ангелы на Небесах содрогнулись, Архангелы лики крылами прикрыли, когда всю эту гадость узрели. И здесь наш город отличился, и тут мы – впереди планеты всей! Всё это – как любит говорить автор, тема если не отдельной книги, то статьи – точно. И то, что судили не кого –то, а Пушкина, совсем, совсем не случайно – это горький страшный знак всем нам!
Теперь нашего саратовского Пушикина в самых страшных преступлениях обвиняют – уж не знаю, насколько заслуженно. Автор не судия, а цену таким обвинениям ох как хорошо знает! Он поэт и писатель, к тому же, как он вполне себе ясно осознаёт, весьма и весьма посредственный. Что правда – то правда.
Выше классика Пушкина – Александра Сергеевича. Взгляните на творчество автора и судите сами.
Оговорюсь сразу: повторять такое никому не советую – если не хотите навлечь на себя искушение Николая Мотовилова, Храмова Тесёлкина или ещё что-нибудь похуже…
Нет, конечно – Пушкин – это Пушкин. Александр Сергеевич. Классик и солнце лучшей в мире Русской Литературы. Гений. Достояние человечества.
Только вот Пушкин акафисты княгиням писал, а убогий автор сих строк Матушке – Богородице. И есть люди, которые эти акафисты читают. Так, как и положено читать акафисты Матушке – Богородице. Какие бы гадости о его составителе его недоброжелатели не говорили. Так что автор ни с кем, даже с самим Александром Сергеевичем Пушкиным, своей судьбой не поменялся бы…
А моим злым ретивым критикам типа иеромонаха Вениамина и иных старцев из Никольского монастыря скажу сразу: плевать ему, если честно, на то, что вы все об этом думаете!
Потому что Господь Свое Слово обо всём этом уже сказал. А вы смотрите сами.


О главных вопросах Истории

Правда, что писатель Игорь Храмов Тесёлкин утверждает, что нашёл ответы на основные вопросы русской литературы «Кто виноват?» и «Что делать?»

Правда, что младостарец Игорь мультимедийный говорит, что знает ответы на ВСЕ основные вопросы бытия, только это вот на фиг никому не нужно? Правда ли, что он говорит, что ответы может получить каждый, надо лишь внимательно читать Священное Писание? Правда ли, что он говорит, что этого мало – надо ещё и молиться?
Правда ли, что он твердит, что мозги нужны, когда на злое заточены, а не так – так их носителю на горе?

Правда ли, что старец утверждает, что дальше будет ещё хуже? Обязательно!!!
Почему?

О сильных мира сего и Главной Тайне Истории

А правда, что на ответ Достоевского на один из главных русских вопросов «Кто виноват?» - «Все виноваты», как в той ихней демократии, старец возражает, что существует – таки некая градация, когда все равны, но кто-то всё же – равнее?
Правда ли, что более всего виноваты те, у кого власть, то есть сильные мира сего, а прежде всего – идеологи, а более - священники, которые всегда, при любом раскладе и строе этим сильным мира сего всеусерднейше служат?
Правда ли, что именно в этом служении идеологов сильным мира сего и следует искать ответы на все главнейшие вопросы истории и её главнейших участников – будь то священники, комиссары или генетики - психоаналитики?

Правда ли, что Христа распяли сильные мира сего, то есть богатые и они продолжают распинать Истину, Иже есть Господь наш Иисус Христос, во всех Её последователях? Правда ли, что главную роль в этом малопривлекательном процессе всегда играло и продолжает играть священноначалие – независимо от времени, религии – будь то православие, ислам или научный коммунизм - и национальности?

Правда ли, что именно это – Главная Тайна человеческой истории?


О БОГАТЫХ И БЕДНЫХ

Правда ли, что младостарец утверждает, что нынешнее общество может существовать лишь как власть тотального заговора сильных мира сего - власть имущих против малых сих, сиречь бедных?
Правда ли, что один из российских олигархов – руководителей госкорпораций даже утверждал в официальном докладе, что грядущее общество глобализации будет включать в себя коррупцию как необходимый элемент?
Правда ли, что желтогорский старец говорит, что его не ругать, а похвалить надо – за откровенность? Правда ли, что добавляет, что вот со своей откровенностью тот опоздал – лет этак на сто и советует просмотреть русские газеты столетней давности и к работам дедушки Ленина возвратиться?


Об идейном вопросе

А правда ли, что старец утверждает, что о любви – вражде – атеистов и клерикалов идеалистов и материалистов, мы практически ничего – ничего не знаем? Правда ли, что для этого необходимо исследовать борьбу клерикалов и учёных, чаще всего попросту боровшихся за влияние, и при случае запросто переходивших из одного стана в другой?
Правда ли, что для того, чтобы попытаться основательно осветить этот – впрочем, как и любой другой – вопрос, необходимо будет переписать историю заново?
Почему?

Правда ли, что именно этим – постоянной борьбой интересов власть имущих в основном и обусловлено наше постоянное «открытие» собственной истории, которую – ну не всегда и не вполне заслуженно – называют проституткой? Правда ли, что пересмотр истории невозможен без детального рассмотрения интересов и поведения классов, прежде всего священноначалия, которое – совершенно незаслуженно – постоянно задвигают на «задворки» истории, видя в них – часто вполне обоснованно – просто обслугу власть имущих ?

Правда ли, что младостарец мультимедийный утверждает, что одной из главных ошибок и заблуждений Ленина было то, что он не рассматривал клерикалов в качестве отдельного класса и полагал, что вопрос смены власти можно решить простым уничтожением попов и заменой их на комиссаров?
Самое удивительное – главная ошибка – и преступление – состояло в том, что вопрос именно так и решали! Отбросив – или наоборот – слепо скопировав опыт Французской Революции?
Почему?

Почему «комиссар от культуры» Луначарский высказал мнение, что служение коммунизму должно принять религиозный характер, так же, как служение Евангелию, как у христиан? Правда ли, что Ленин – и многие иные большевики нещадно высмеяли его за это?
Правда ли, что младостарец Игорь Новомультимедийный утверждает, что жизнь показала, что Анатолий Васильевич был прав и что Макар Нагульнов в «Поднятой целине» Михаила - это ориентированный на служение «атакующему классу» выпускник церковно – приходской школы, скорее всего – сын ревностной прихожанки? Правда ли, что образ секретаря партийной колхозной ячейки, отдавшей быков соседней коммуне, а сам с женой оставшийся голодным – один из самых реалистичных в советской литературе? Правда ли, что его классовая ревность – не что иное, как нашедшее себе иное поле деятельности религиозное служение социализму, а его классовый подход в своей неуёмной ревности потрясающе похоже копируют бесноватые критики писателя Игоря Храмова Тесёлкина в Одноклассниках, готовые стереть в порошок всех неправильно, по их мнению, трактующих Православие? Правда ли, что старец Игорь говорит, что именно в этом следует искать корни процессов врагов народа в тридцатых годах в СССР, да и в маоистских пятидесятых в Китае – тоже?
Правда ли, что отчасти именно поэтому Китайская коммунистическая партия запретила в законодательном порядке веру в загробную жизнь в начале 21 века – чтобы религиозный пыл не пропал?
Правда ли, что комиссары у коммунистов – это те же попы в Православии – и почти столь же бесстыжие – но и этим до наших дорогих батюшек далеко?
Почему?

Почему слова, которыми Христос характеризует распявшее Его священство: «Горе вам, книжницы и фарисеи!» Должны ли мы думать, что эти слова Христа относятся ТОЛЬКО к тогдашнему ветхозаветному священству? Почему почти никому не приходит в голову это сделать?
Почему? Почему? Почему?

Почему все - почти все борцы за светлое народное будущее – счастье всех трудящихся в их борьбе против эксплуататоров были – чаще всего – атеистами, а то и откровенными сатанистами? Почему? Почему вообще был столь популярен антиклерикальный тренд в среде революционеров? Почему все классики марксизма – ленинизма для победы справедливого общественного строя считали необходимым покончить с «религиозным дурманом»?
Почему многие – а из правящих – почти все - революционеры были до обращения в революцию верующими? Правда ли, что сын раввина Маркс. Фабрикант Энгельс и многие социалисты прошли «детскую болезнь» увлечения христианством? Правда ли, что от христианства они резко ударились в сатанизм? Почему? Почему официальные биографии тщательно замалчивают этот факт?
Официальная историография нас учила, что дедушка Ленин с детства был убеждённым атеистом и в семь лет сам снял с себя крестик, а либерально настроенный папа якобы не возражал. Это инспектор народных училищ в царской России! Правда ли – и почему?

Почему после перестройки в инете замелькали сведения о том, что Ульянов – будущий Ленин – до окончания гимназии числился ревностным прихожанином и даже – якобы – членом какого – то там молодежного церковного общества. Правда? Почему вдруг решил идти в революцию? И почему биографию гения революции кто-то решил подправить?


Почему дети благополучно устроенных обеспеченных дворян в России с таким остервенением шли в революцию? Только ли в бесноватости здесь дело? И – в ней ли? Может, стоит сперва разобраться с самим понятием «бесноватость»? Правда, что младостарец Желтогорский и Игорь Михайлович Храмов Тесёлкин грозятся это сделать?



Про двух близняшек: Святую Русь и Девушку Демократию

Правда ли, что старец учит, что демократия – это как ихний развитой социализм, которым все всегда недовольны и которых, как в конце выясняется, нигде никогда не было?

А правда, что он учит, что Святая Русь и Девушка Демократия – две сестры родные? Только одну то Лерой Новодворской зовут, то – Сашей Крутовым, а вторую – девочкой – мЕссир-ронерочкой – да из православной верочки? А правда, что вредитель – писатель об этом, гад, книжки пишет?

А правда ли, что старец Игорь Михайлович Новомультимедийный учит, что Вторая Мировая война – это до сих пор белое пятно в нашей истории, поскольку мы то ли забыли, то ли просто не хотим вспоминать о целях, задачах и итогах этой войны?

А правда, что целью этой войны был всеобщий крестовый поход против коммунизма – точнее – первого в мире государства рабочих и крестьян, и именно это стало одной из основных движущих сил и идейных основ сил, её развязавших?

А правда ли, что практически ВСЕ традиционные религиозные конфессии не только активно поддержали Гитлера, но и способствовали достижению его хотя они ну очень не любят сегодня вспоминать об этом? А правда ли, что Православная Церковь и всемирное, а особенно – германское сионистское движение в лице его религиозных лидеров отнюдь не составляло исключения?

Правда ли, что первоначальными финансовыми спонсорами гитлеровской партии были именно ортодоксальные евреи?

Правда ли, что практически ВСЯ мировая буржуазия поддержала национал – социализм, видя в нём альтернативу марксистской доктрине?

Правда ли, что была своя Русская фашистская партия, костяк которой составляли эмигранты Харбина – тогдашней «русской столицы» Китая? Правда ли, что главными идейными положениями её создатели определили триаду фашизм, русский национализм, антикоммунизм?

Правда ли, что национализм этой тщательно организованной по военному образцу группировки был столь высок, что в 1943 она была запрещена оккупационными японскими властями?


А правда ли, что, как сообщает википедия, « В 1928 году в Харбине вышла книга Ф. Т. Горячкина «Первый русский фашист Петр Аркадьевич Столыпин», в которой автор, член партии «православных русских фашистов», рассказал, что представляет собой это политическое течение и заявил, что Столыпин «даже гениальнее современного Бенито Муссолини. Этот русский колосс, этот гениальный государственный деятель». В Харбине русскими фашистами была создана «Столыпинская академия»»?

Правда ли, что в Харбине у фашистской партии была своя униформа со свастикой?

Правда ли, что Святитель Николай Сербский очень высоко отзывался о Гитлере и сравнивал его деятельность и значение для германской нации с деятельностью и значением Святого Саввы Сербского? Правда ли, что главными врагами христианской Европы Владыка считал гуманизм и «детей отца лжи» - евреев?

А правда ли, что Святителю Николаю принадлежит цитата, «от бедности ещё никто с ума не сошёл, а вот от богатства – постоянно сходят»? А правда ли, что старец Желтогорский утверждает, что эта цитата свидетельствует об авторе как о сытом самодовольном хаме, который – как подавляющее большинство православных архиеерев – НИКОГДА НЕ БЫЛ ГОЛОДНЫМ и получавшем офицерский паёк из гитлеровского котла, в то время как сербский народ страдал от лишений под гитлеровской оккупацией?
А правда, что именно в этом – однозначной поддержке фашизма и презрению к собственному народу церковной иерархии - прежде всего – следует искать причину победы коммунистов в послевоенной Сербии, да и Европе в целом?

Правда ли, что Церковь именует Святителя Николая Сербского столпом Православия и «одним из крупнейших мыслителей современной христианской Европы»?

А правда, что Святитель был не одинок и практически ВСЕ крупные религиозные конфессии поддержали фашизм. Видя в нём спасителя от главного зла 20 века – коммунизма?

А правда, что идейные последователи монархизма ничуть не изменили своих взглядов и в начале 21 века так же восхищаются фашизмом и – как им кажется – презирают и ненавидят коммунизм, видя в нём теоретическую основу для «теории быдла», восставшего против господ?
А правда ли, что доказательство этого можно найти на современных интернет – форумах и даже – передачах на официальных государственных каналах ТВ? А правда ли, что в комментариях оппонентов Игоря Храмова Тесёлкина можно найти массу доказательств этого?
А правда, что часть его книг посвящена именно этой проблематике?
Правда. Отчасти посвящена.


Правда ли, что в годы Второй мировой Красную Армию не брали людей, отслуживших в Белой Армии, поскольку боялись предателей?

Правда ли, что ненависть к священникам в годы Советской власти была во многом обусловлена именно этим обстоятельством: сотрудничеством православных священников с гитлеровским режимом?
Правда ли, что ненависть эта была столь высока, что герой – командир расчёта легендарной «Катюши» – орденоносец Николай Архангельский нигде не мог устроиться на работу после войны даже учеником токаря: увольняли буквально через несколько месяцев – не помогали ни уничтоженные вражеские «тигры», ни боевые награды?
Почему?


Правда ли, что ВФП-РФС, её боевикам-смертникам (а также террористам «Братства Русской Правды»), совершавшим боевые вылазки в СССР, посвящена песня «Эпос» сибирской группы «Калинов Мост», которую, как и многие другие рок – группы, пиарят сегодняшние российские православные МЕссионеры? Правда ли, что русский писатель Игорь Храмов Тесёлкин утверждает, что более разрушительной работы для русского и – тем более православного мировоззрения трудно себе представить?

Правда ли, что некоторые историки утверждают, что количество участников армии Гитлера белоэмигрантов и их потомков – составляло сто тысяч и даже более?

Правда ли, что командовал этими войсками знаменитый казачий атаман, группенфюрер СС генерал Андрей Шкуро, которым так восхищается агитаторша «Православной верочки» подружки иеромонаха Тихона? Правда ли, что сия достойная дама произведена в степень кандидата гуманитарных дисциплин?

А правда, что провокации на тему Великой Отечественной войны и разрушительная идеологическая деятельность по разрушению русского (советского) национально сознания до сих пор разрушаются, и главные деятели этого движения отнюдь не в лагере либералов, а в стане РПЦ? А правда, что старец Новомультимедийный об этом написать грозится – если Бог силы даст?


Правда, что будущий протоиерей Лазарь уехал в СССР якобы по благословению своего отца? «Православная верочка» сообщает, что он родился и воспитан в семье казаков – забайкальцев. Скажите, много Вы знаете казаков еврейской национальности? Ну да – забайкальцев….

Правда ли, что будущий Владыка - настоятель Троице – Сергиевой лавры, а затем архиепископ Саратовский и Вольский Пимен был на хорошем счету в пионерской организации школы, где учился и даже был удостоен чести сфотографироваться на фоне Знамени школы?
Правда ли, что он принимает постриг в годы ВОВ в открытом в годы оккупации Жировицков монастыре?
Правда ли, что он – один из немногих – кто высоко отзывался о Сталине как о государственном деятеле и даже участвовал в его похоронах? Правда ли, что именно он – вот ведь совпадение – участвовал в комиссии по выявлению зверств оккупационных фашистских войск на советской территории?

Правда ли, что Лазарь Новокрещёных занял место секретаря Владыки Пимена в результате доноса и никогда не раскаивался, более того – гордился этим: «Иначе нельзя было?»

Правда ли, что протоиерей Лазарь ГОРДИЛСЯ своей работой по разрушению СССР? Правда ли, что она велась не без участия небезызвестного протоиерея Александра Меня и не только курировалась – так же, как и создание рэкетирских бригад - фактически направлялась работниками органов госбезопасности?
Правда ли, что покойный протоиерей собирал данные не только о работниках партийных, советских и правоохранительных органов, но и членах их семей? Почему?
Правда ли, что старец Игорь учит, что это – не что иное, как обычная деятельность власть имущих по контролю над своими согражданами, осуществляемая и в Советское время? Правда ли, что об этом можно написать даже не одну литературу? Правда ли, что именно по этой, а не какой – либо иной причине, была запрещена первоначальная версия жития готовящейся к канонизации Матроны Московской? Правда ли, что старец Игорь учит, что такая же Матрона была в каждом поселке?

Правда ли, что своя желтогорская «матрона» была и у нас, и звали её Анна Ивановна Свеженцева, жила она у вокзала и «окормлялась» у покойных протоиерея Геннадия Беликова и Лазаря Новокрещёных. Ну да – тех самых, якобы духовных наставников наших знаменитых певицы Лили Мкртчян и поэтессы Валерии Орловой. Или Валентины Соколовой…
А правда ли, что при этом она ещё и окормлялась у во властных структурах, кда доносила о приходящих к ней за помощью? Правда ли, что она – уже тогда – в годы Советской власти – эту самую власть ненавидела и была ярой монархисткой? А правда ли, что это отличительная черта всех стукачей – искренне верить, что они ненавидят тех, на кого работают? Правда ли, что именно таким вот путем и выплывают на поверхность самые подлые, разрушающие затем систему, которая их вскормила? Правда, что прото-Михаил – наследник Чернышевского – занимался тем же самым?

Правда ли, что это – также детально отработанная схема, работавшая практически на всей территории СССР? Правда ли, что чаще всего «бабушки», которые «окормлялись» у наших батюшек, были даже не просто – в лучшем случае – безграмотными верующими, а просто – напросто обычными колдуньями? Правда ли, что – темнее менее – они у батюшек благословлялись на «лечение» людей, направляя их перед этим в церковь – поставить свечечку? Правда ли, что именно в этом, а ни в чём другом следует искать причины оккультизма в Православии?


Правда ли, что у покойного протоиерея Лазаря были огромные – ОГРОМНЫЕ связи, в том числе и в Священном Синоде и системе государственной безопасности? Правда ли, что он был лично знаком со многими и ныне здравствующими начальниками, известными как своими связями со стукачами, так и разрушительной работой в СМИ?

Правда ли, что его «окормление» протоиереем Лазарем оппозиционного писателя Игоря – не более как стремление в угоду сильным мира сего «утопить» свободолюбивого журналиста, как поступили в свое время «кураторы» небезызвестного Григория Ахтырко, выступившего в свое время со статье «Я был осведомителем КГБ» в Литературной газете?

Правда ли, что когда опальный журналист и писатель Игорь был – ну да – перманентно – без работы – покойный протоиерей Лазарь направлял его на работу к своим дурзьям – бизнесменам – чиновникам – куратору Ахтырко на 2-й Садовой и поддонку Жаворонскопадлонскому, который его до этого в партию демократов приглашал? А правда, что ему – в обоих случаях – не заплатили, а настоящая цель того, что его пригласили, была в том, чтобы поточнее его «утопить»? Правда ли, что при этом один стукач просто оказывал услугу другому, выражая таким образом корпоративную солидарность? А правда ли, что механизм прост, как пареная репа. И до сих пор успешно работает?
А правда, что старец Игорь говорит, что об этом целую книгу можно было бы написать – да не одну?


Правда ли, что протоиерей Лазарь во время богослужения, священнодействий, а особенно – Крещения - намеренно искажал слова православных молитв? Правда ли, что есть люди, которые напрямую обвиняют его в этом? Правда ли, что ВСЕ они так или иначе пострадали и гонимы в Церкви?

Правда ли, что именно протоиерей Лазарь – один из тех, кто благословил будущего монаха Лота и его жену на принятие монашества в монастырях Алатыря? Правда ли, что до того будущий монах занимал ну очень крупный пост на крупнейшем оборонном предприятии – авиационном заводе? Правда ли, что, придя в церковь, он остался таким же трудолюбивым, но, по выражениям своих знакомых, «опустился», так что социальный статус потерял?
Правда ли, что буквально через несколько месяцев новоиспечённый монах – ну, допустим - Лот вместе с супругой – также новоиспечённой монахиней – вылетает из монастыря возвращается на прежнее место жительства – вместе с супругой? Правда ли, что его дочь выходит замуж за священника и идёт работать в правоохранительные органы? Правда ли, что вот удивительно – со священником она не уживается, расходится и «сходится» с коллегой? Почему?

Правда ли, что точно такие же случаи происходят с другими известными в Желтогорске людьми, занимавшими до того довольно приличные посты или бывшими родственниками влиятельных в городе людей, как отец «Свободный»?

Правда ли, что старец Игорь утверждает, что всё это – не более чем веками отработанная и действующая схема «привязать» известных людей к себе, а зачастую – и просто овладеть их имуществом? Правда ли, что в годы перестройки, когда только начали открываться храмы, СМИ были просто засыпаны подобными жалобами, об этом писали даже самая массовая газета того времени – «АиФ», так что Священный Синод вынужден был принять специальное определение – знаменитое постановление 1998 года о «младостарцах»?
Правда ли, что младостарец Игорь Новомультимедийный учит, что здесь, как и в научном социализме, теория и документы – одно, а практика – совсем, совсем другое…

Правда ли, что небезызвестный иерей составитель акафистов Максим Плякин – духовное чадо протоиерея Лазаря? Правда ли, что он, как и практически всё саратовское священноначалие, негативно отзывается об акафистах Игоря Храмова Тесёлкина? Правда ли, что старец Игорь просто предлагает сравнить их творчество?
Почему?


О Новом и Ветхом Израиле: Монархия и монархисты

Правда ли, что Мы и есть Новый Израиль, и мы с пугающей точностью – ну да – и чмошностью - повторяем все грехи и болячки Ветхого Израиля?

Правда ли, что Господь увидел и через пророка Самуила обличил крайнее развращение израильского народа именно в том, что тот просил себе царя? Правда ли, что мы – такие же идиоты? Правда ли, что мы – намного – намного хуже, потому что хотя бы в силу историчности и повторяемости истории должны быть умнее? Правда ли, что он повторяет: «только умоляю, не спрашивайте меня – хотя бы в этом случае – о Православии?»

А правда, что один из медийных батюшек утверждал, что единственный царь, которого Россия может дать миру – это рогатый?
А правда, что Игорь Храмов Тесёлкин согласен с ним на тысячу с лишним процентов?

А правда, что старец Игорь говорит, что всякий, кто заикнётся о грядущем русском царе – враг России, или просто глупый слепой человек?
Правда. Так и говорит.


А правда ли, что КАЖДЫЙ сторонник монархии – вольно или невольно – готовит приход Антихриста?

О монархистах и большевиках

Правда ли, что младостарец Игорь утверждает, что большевики были не дураки и не зря почти год держали царскую семью практически без охраны в доме, где почти каждый желающий мог увидеть будущего святого мученика через забор. Как считаете – почему никто не пришёл его освобождать? Ну, не считая новых русских фильмов начала 21 века о храбрых засланных казачках?

Правда ли, что даже в Белой Армии, которую сегодня с такой ностальгией так любят вспоминать придурошные мечтатели – булкохрусты, не знающие азов собственной истории, монархическая идеи имела откровенно маргинальный оттенок – как и в эмиграции?
Правда ли, что «главной темой» эмиграции её сделали именно зарубежные спецслужбы, а наши им в этом откровенно подыгрывали?
Почему? А правда ли, что «раздувание» монархической темы в среде русской интеллигенции – и эмигрантской в том числе – обусловлено не чем иным, как миллионами денег из царского фонда, хранящимися в британском банке? А правда ли, что британские спецслужбы именно по этой причине всегда сдавали наших горячечных монархистов советским спецслужбам – и в двадцатые годы, и после ВОВ, и в годы застоя – они панически боятся, что царское золото в конце концов придётся возвращать?

А правда ли, что самые умные из читателей Игоря Храмова Тесёлкина считают, что восстановление монархии в России – это западно – ЦРУ-шный проект, в котором, как и сто лет назад, заинтересованы вредители России, тянущие из неё все соки? Правда ли, что сторонников восстановления монархии, как считают их злобные критики типа Храмова – Тесёлкина, правдивее всего показали в большевистском боевике для подростков «Новые приключения неуловимых» и предлагают – ради интереса – познакомиться хотя бы с одним реальным сторонником восстановления монархии или хотя бы прогуляться по их сайтам?
Правда ли, что одним из таких вот сторонников восстановления монархии стал священник, который до рукоположения – ну да – и до руковожения – состоял членом «Демократического Союза», который весь, включая в первую очередь с её эталоном – Лерочкой новодворской – курировался спецслужбами? Правда ли, что этого священника – вот совпадение – направили служить в Никольский? Правда ли, что брат этого священника учился со старцем Желтогорским по специальности «Научный социализм»? Правда ли, что он пошёл работать в правоохранительные органы?

Правда ли, что некоторые считают, что ЕДИНСТВЕННЫЙ царь, которого мы можем себе сегодня выпросить – это царя рогатого? Правда ли, что ИМЕННО так и исполнится пророчество старцев о последнем Русском царе?

Правда ли, что младостарец Новомультимедийный утверждает, что живой старообрядец сегодня – это клинический случай? Тем более – монархист. И что у нас в среде нашей образованнейшей интеллигенции такого добра полным полно – куда там их дедушкам Ломброзо с Юнгом? И не такое видывали! Ну да: по святым местам походите – за двести лет практически ничего…

Правда ли, что он также говорит, что нужно быть воинствующе воинствующим идиотом, чтобы верить, что народ захочет вернуть то, что более стал лет с величайшим омерзением выкинул на свалку истории?
Правда ли, что младостарец Нововмультимедийный также утверждает, что то, к чему вернуться, как в течение старой реки, ну никак невозможно, можно у Бога выпросить?

Правда ли, что он также говорит, с монархистами, как и со старообрядцами, стоит пообщаться, чтобы понять, ЧТО же они из себя представляют и советует зайти взглянуть на любое обсуждение на любом монархическом сайте? Правда ли, что он также утверждает, что самых ревностных православных даже это ну никак ни в коем случае не остановит?

А правда ли, что почти все священники желтогорской епархии, чмошные засланцы Булаткины и другие придурки Никольского монастыря требуют от Игоря прекратить занятия литературой и даже - вполне всерьёз - угрожают смертью? Как считаете – правильно требуют?

И – самое страшное: а правда ли, что его читатели – ……, которые, ёрзая на стуле, в восторге вычитав его откровения, бегут делиться с друзьями, зная, что те побегут стучать батюшкам, более всего этого и требуют? Почему говорят: жрать захочешь – пойдёшь работать?
Как считаете – почему?

А правда ли, что Игорь говорит, что всё это и есть возвращение Святой Руси и советует перечитать «Историю одного города» Глупова и вспомнить, что написана она дореволюционным вице – губернатором и чиновникм для особых поручения Министерства каких-то там внутренних дел Засвятной Руси?

А правда ли, что младостарец Игорь Новомультимедийный утверждает, что наши предки были не глупее нас. Иначе бы не встали – после долгих – таки колебаний на сторону большевиков?

А правда ли – любопытный штрих – дореволюционная помещичьи дворянские гнёзда были настоящим раем для педофилов, весьма любивших полакомиться девочками – «крестьянами» (христиансками), о чём сохранились довольно многочисленные документы казённых комиссий, расследовавших дела подобного рода, в которых речь идёт о ТОГДАШНИХ – без учёта нынешней акселерации девочках двенадцати и даже восьми лет?

А правда ли, что все эти дела – вкупе с Салтычихой – закончились в итоге тем, что крестьянам попросту запретили жаловаться на своих помещиков и нам осталась лишь добрая ностальгия да фамилия Бариновы в память о Святой Руси?
Правда ли – справедливости ради – Россия была далеко не единственной в сем грустном опыте и на цивилизованном Западе всё обстояло намного, намного страшнее и продолжалось гораздо дольше? А правда ли, что всё это до сих пор не кончилось: богатые также лакомятся чадами малых сих, так что дело Святой Руси живёт и побеждает?
Почему?
Впрочем, это, как вы, наверное, догадываетесь, тема, требующая совершенно отдельного разбирательства….
Я уже слышу и вижу, как закричали, засвистели, загоготали, как в гоголевском «Вии» (только не в их поганом фильме) добрые и воспитанные мальчики и девочки. Ага, ага, вот видите, вот видите! Они всегда так делают: кричат и на других пальцами показывают, чтобы от себя внимание отвести. Многие так в начальники выбиваются. Ну да – на Ху-Ивана взгляните, чад его Вафлентину, пса - топхоза и жену его Поганую Крысу и мерзкую дочку …
Так вот он какой, этот гадкий автор! А мы говорили, а мы предупреждали! Не зря мы ему кушать давать запретили да голодом морим! Надо бы помолиться, чтобы подох побыстрее вместе с…
И молятся! И не только молятся! Думаете – шучу?
А куда ж, скажи, сукин сын, Святая Русь-то твоя подевалась? А про то, что «Россия призвана нести миру свет Православия» - не ты писал? Кончилась, как прижали?
Писал. Не отказываюсь. Призвана. Только вот идти к величию необходимо с осознанием собственного дерьма, которое в штанах на ходу болтается. С вас, мои хорошие. А то мы с вами не к Святой Руси, а в Глупов придём. А мы там уже были. Это вам там хорошо живётся. А вот нам, кого вы травите – не очень, С этого и начнём.
Но это, как вы понимаете, тема даже не одной книги – не одной литературы. Пусть даже и такой великой, как Русская. Молитесь, чтобы Бог автору силы дал. Ну да: и купить чего покушать, тоже не помешало бы…
Ну, а пока – переходим к следующим вопросам….

А правда, когда спрашивают о фашистах, старец Желтогорский Новомультимедийный предлагает сходить и посмотреть на работников и прихожан Никольского монастыря и некоторых церквей – мол, вот настоящие фашисты и есть?
Почему?

Правда ли, что старец так же утверждает, что Матльтус совершенно не случайно был священником и монахом?

А правда, что он так же говорит, что если бы мы хорошо бы священников знали – поостереглись бы им исповедоваться?
Ну, говорит, народ, собственно, именно так и делает и именно в этом, а ни в чём другом, причина оскудения веры… Так или нет?

А правда ли, что священники, постоянно наставляющие нас к «духовной трапезе святых отцов», сами читают совершенно другую литературу и – соответственно – и ведут себя совершенно не так, как учат нас, вынужденных жить под их чутким руководством?

А правда, что среди священников масса поклонников Григория Климова, Чезаре Ломброзо, Мальтуса и иных пророков, делящих человечество на избранных и выродков (читай – богатых и бедных)? Правда ли, что именно они и составляют основу монархического мировоззрения в Православии?
Правда ли, что такими читателями и поклонниками – идейными последователями были покойные протоиереи Лазарь Новокрещёных, Владимир Горюнов и иные покойные и здравствующие священнослужители?

Правда ли, что учение Мальтуса, Ломброзо и их упрощённого и опОшленного последователя – Григория Климова – это просто отклик на вызов времени, подброшенный сильным мира сего их идеологическими холуями, как некогда заповеди человеческие, отвергающие заповеди Божии, которые так обличал Спаситель, были даны сильным мира сего их идейными – религиозными - предшественниками?

Правда ли, что именно в этом – отзыве на вызов времени – причина величайшей популярности известнейшего православного психолога Ирины Медведевой? Правда ли, что протеже ей составили высокопоставленные родители, чьи дети были пациентами Ирины Яковлевны и эта психоособа совершенно точно знает, чего от неё ждут и как себя вести с этой публикой?

А правда ли, что учение о «золотом миллиарде» было опровергнуто советскими учёными и подробно раскритиковано в научно – популярной советской литературе ещё в семидесятых годах прошлого века?
Правда ли, что наша планета в состоянии прокормить намного большее количество людей, если бы не человеческая жадность?

А правда ли, что современные психиатры утверждают, что богатые – просто психически больные люди, в основу мировосприятия которых положена жадность и они искренне страдают, когда отдают деньги?
А правда ли, что вместо того, чтобы лечить этих выродков, нас учат брать с них пример, просто потому, что так легче?

А правда ли, что «концерты» иерошоумена Фотия, Сергия Рыбко и иных новомультимедийных мЕссиРонеров – это просто практическое воплощение деления православных на избрАнных, которым всё можно, и быдла, которое вынуждено жить так, как ему укажут?

А правда, что единственная цель этого процесса – эксплуатация – извлечение прибыли из себе подобных – любым способом и средствами?

А правда, что в извлечении этой прибыли священнослужители, как и все сильные мира сего, не брезгуют ничем: шантажом, в том числе и тайной исповеди, клеветой, травлей, отъёмом имущества своей паствы, натравливанием близких – членов семей – друг на друга?
А правда ли, что такая практика идёт со времён ветхозаветных и Сам Спаситель предостерегал от учителей, «возлагающих на людей бремена неудобоносимые», «поедающих дома вдовиц и сирот»?
Что? Наши батюшки – говорите – не такие? Откуда тогда постановление Священного Синода 1998г о младостарчестве – как отклик «на участившиеся жалобы мирян на превышение полномочий своих пастырей»?
Вы представляете – ЧТО и в каком количестве - должно было произойти, что Синод, каК-нонизировавший Иоанна Кронштадтского, вынужден был отреагировать?
Правда ли, что в любом городе и любой епархии тому – масса примеров?
Правда ли, что именно в этом – причина большинства разводов и трагедий воцерковлённых семей?
Правда ли, что именно таким вот образом – вмешательством в чужую волю и чужую жизнь – в том числе и посредством тайны исповеди - палачи в рясах и формируют кадры монашествующих, лицемерно прикрывая свою мерзкую разрушительную делятельность фразой «Бог призвал»?
Правда ли, что именно этой причиной обусловлено то, что многие из монашествующих ненавидят своё служение: они были в него выдавлены из жизни насильственно, под влиянием обстоятельств и чужой злой воли?
А правда ли, что, ненавидя свою долю и систему, которой служат, они вынуждены её поддерживать – из корпоративной солидарности – просто потому, что боятся лишиться Причастия и Жизни Вечной?
А правда, что старец Игорь Желтогорский учит, что власть попов схожа с властью властолюбивой секретутки, которая решает, кого допустить к телу, а кого – нет? А правда ли, что именно этим большей частию и обусловлена всеобщая ненависть народа – нет, не к вере. А именно к попам, о чём и говорят многие русские классики?

А правда, что старец Игорь Желтогорский учит, что именно этим и страшна царская власть: выдуманным злыми коварными властолюбивыми людьми правом «вязать и решать» чужую жизнь якобы по Божией воле?

А правда, что утвердить эту самую ничем не ограниченную власть и стремятся люди беспредельно жадные и властолюбивые, но искренне уверенные, что несут благо по Божией воле: как те фашисты, что уничтожали «неполноценные» народы, по Слову Спасителя, «прельщающие и прельщаемые»? А правда ли, что именно православные в утверждении якобы «богоизбранной» царской власти – впереди планеты всей?

А правда, что старец строго – настрого заповедал бегать как от огня ЛЮБОГО самоуверенного попа, готового решать вашу судьбу волей Божией как от Антихриста, ибо таковые его предтечи и есть? А правда, что волю Божию знает ТОЛЬКО Бог, и тот, кому Он соизволит открыть, а все пророки со времен Иоанна Предтечи кончились? А правда ли, что несмотря на это – или именно поэтому – постоянно появляются новые – если и не пророчики, то старчики?

А правда ли, что старец Игорь Новомультимедийный говорит, что в его желтогорской епархии подавляющее большинство попов работают старцами: почти все они властно запрещали ему заниматься литературой и требовали «идти работать руками»?
А правда, что один из этих выродков рода человеческого служит в Духосошественском храме, поёт в архиерейском хоре и на огромном чёрном джипе ездит? А правда, что его пасомые – как и многих других священников - даже не подозревают, какой мрази они доверяют самое сокровенное?

А правда ли, что писатель и младостарец русской литературы говорит, что НЕ ХОТЕЛ писать, но воля Божия и просто – ему вас, дураков, жалко? А правда, что ничего, кроме ненависти и голода, он ничего за свое служение не получил?
А правда ли, что наоборот – всячески уничтожали, прежде всего страшными сплетнями – особенно мерзавцы и уроды поганые из Свято – Никольского монастыря?
Правда. Святая правда.
Что вы говорите: «кто скажет брату своему – уроде…»? Так разве мерзавец, уничтожающий брата своего своим языком – это брат? Разве требующий отречься от своего служения и лишающий ближнего пропитания своего и своей больной матери, судьбы своей и своих ближних – это брат? Разве издевающийся над нищим, его слезами и голодом и провоцирующий своих пасомых поступать так же, как делали ублюдки из Свято – Никольского монастыря игумен Ху- Иван и Пидор Тихон – брат?
Увы не брат: он, вопреки заповеди Спасителя, требует называть его отцом и целовать руки! Урод и есть! Вот в зависимости от ответа на этот вопрос можно догадаться о том, стоит ли Вам читать дальше! (Да, не забудьте: все персонажи вымышлены!!! Категорически! Сходство не случайно – оно закономерно! А то навыдумываете тут!).
А правда, что особо осведомленные люди предпочитают называть «брата Тихона» в женском роде – «Тишка – малышка – бывшая мальчишка»?


А правда, что несмотря на РЕАЛЬНУЮ угрозу голодной смерти, почти никто из его читателей даже помощи ему не оказал – не считая единичных случаев, в основном интеллигентных старушек, сующих ему тайком – в руку или карман – по несколько сотен?

А правда ли, что именно поэтому Игорь – ещё четверть века назад – и писал, что считает СВОИХ читателей лучшей частью человечества?
Правда. ПРАВДА. Истина, Иже есть Господь наш Иисус Христос. Аминь.

А правда ли, что старец утверждает, что готов в течении полуминуты определить, является ли священник тайным апологетом Антихриста: достаточно спросить, как тот относится к его творчеству, особенно молитвенному?
Правда ли, что он советует своим последователям делать то же самое: просто спросить у священника, можно ли читать его тексты, особенно молитвенные – и – главное – почему?

А правда ли, что самые страшные предтечи Антихриста – это батюшки мультимедийные – вот это, по словам старца, самая страшная мерзость и есть?

А правда, что старец говорит, что батюшка мультимедийный – это образ, достойный стать новым героем русской литературы? Правда, что старец грозится, что у него о таком написать – руки и язык чешутся?


О супружестве и семейной жизни

А почему среди тех, кого мы привыкли считать покровителями супружества, и кому молимся о счастливом устроении семейной жизни, нет практически НИ ОДНОГО, КОГО МОЖНО было бы НАЗВАТЬ СЧАСТЛИВЫМИ В СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ – даже пресловутых Петра и Февронию, которые умерли в один день, да вот перед смертью решили принять вдруг монашество? Ну да: всё больше чужие судьбы устраивают… Почему?
А правда, что старец Игорь Нововмультимедийный говорит, что ответ знает, но написать –сил и жизни не хватит?
А правда, что Игорь Храмов также ответы на многие вопросы знает - знает, но ответить – мешают элементарный бытовые проблемы и отсутствие хлеба насущного? А правда, что денег не хватает иногда даже до храма доехать?
А правда, что попы специально его голодом морят и – в прямом смысле слова – убивают – и его и тех, кто ему помогать пытается? А правда, что распространяют о нем гадкие сплетни и устраивают мерзкие провокации? А правда, что мерзавцы Булаткины и прочая ихняя холуи им в этом активно способствуют? Правда. Сущая правда.

А правда, что он – тем не менее – писать пытается, потому что это его служение, которое Бог определил?
А это вы сами судите – по текстам.

А правда, что гений – это не тот, кто ответы на вопросы, которые вас мучают, знает, а тот, что вопросы задаёт, которые вам в голову не приходили?
А правда, что пророк - это тот, кто ответы даже на эти вопросы знает, но его обязательно убивают, потому что правду не любят? А правда, что Игорь Храмов Тесёлкин говорит, что попытки ответов можно попытаться поискать в его текстах?
Правда. Сущая правда. Можно попытаться.
Почему?

А правда, что Игорь Желтогорский утверждает, что мы совсем не знаем то, во, как считаем, мы верим? Почему?

А правда, что виной тому, как и времена Христа, те, кто взялся нас этому учить: нынешние книжницы и фарисеи?
А это уж вы сами судите – по тому, что видите – кто ещё самостоятельно думать и рассуждать не разучился! Автора этих строк вот можете почитать…

А правда, что Слова Спасителя «всуе чтут Меня, отметая заповедь Божию, уча учениям, заповедем человеческим», относятся в том числе – и в первую очередь - и к НОВОЗАВЕТНОМУ священству – то есть нашим дорогим батюшкам, которые «оставиша же заповедь Божию, держите предания человеческия» (Мк 7: 7-8)?

А правда, когда спрашивают у наших батюшек, почему, вопреки категорической Заповеди Христа «Ст. 8-12 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос. Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится» (Матф 23: 8-12), они отвечают, что это не более чем местная традиция?
А правда, когда их спрашивают, почему же тогда в таком случае не ломать дурные традиции, те отвечают, что святые отцы и учителя не препятствовали называть себя отцами и учителями, так что не такая уж она и дурная?
А правда, что они в этом случае, мягко говоря лукавят, и не Апостола Павла, ни Петра никто отцом и учителем не называл?
А правда ли, что держатся они этой традиции оттого, что

6 также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах 6 любят же преждевозлегания на вечерях, и преждеседания на сонмищих,
7 и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель!» (Матф 23: 5-7)?

А правда ли, что слова Спасителя
13 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. 13 Горе вам, книжницы и фарисее, лицемери, яко затворяете Царствие Небесное пред человеки: вы бо не входите, ни входящих оставляете внити.
14 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. 14 Горе вам, книжницы и фарисее, лицемери, яко снедаете домы вдовиц, и виною далече молитвы творяще: сего ради лишшее приимете осуждение.
15 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. 15 Горе вам, книжницы и фарисее, лицемери, яко преходите море и сушу, сотворити единаго пришелца: и егда будет, творите его сына геенны сугубейша вас. относятся – в самой полной мере – и к нашим дорогим батюшкам? (Матф 23: 13-15)?
А правда, что отцом называться удобнее оттого, что можно – без зазрения совести – ломать чужие судьбы, «благословляя» на самые дикие, абсурдные поступки? А правда, что наши дорогие батюшки – в некоторых случаях – чад своих благословляют не только им свои квартиры жертвовать, но и интимные места целовать? А правда, что даже заикнуться об этом – обречь себя на то, что тебя объявят врагом Церкви Христовой, на гонения, преследования, а возможно – и голодную смерть? А правда. Что автор этих строк на личном опыте убедился в этом?
А правда, что привести примеры – никакого цикла книг не хватит? Но всё же кое – что – тем не менее – можно почитать – ну хотя бы старца Новомультимедийного и Игоря Храмова Тесёлкина?

А правда, что корпоративная солидарность среди священников сильна, как нигде либо, что они крайне скрытны и любой, вызвавший раз их гнев и обиду, подвергается установке на преследование и уничтожение: так поступают – ну, скажем так – МНОГИЕ священники и к тому же наставляют и «благословляют» всех, на кого имеют хоть какое – то влияние, и многие великие люди писали об этом?
А правда, что корпоративная солидарность среди верующих сильна не менее и определяется одни постулатом: благо то, что батюшка блгословит? Благословили распинать – будут распинать?

А правда, что поступают священники столь подло со всеми, кто ими недоволен, оттого, что искренне уверены, что именно они призваны вести мир ко спасению и оттого склонны рассматривать всех с ними НЕ – согласных как врагов Божиих? А правда, что именно в этом следует искать корень их союза – вражды с власть имущими?

А правда, что уничижение священников оттого больнее, что власть вертит ими, как хочет и слово какой – нибудь секретутки храма – допустим, Вафлентины Феодоровны, поставленной мальчиком Моникой в мужской монастырь блюсти его интересы, намного – намного значимее, чем слово Владыки, и настоятель перед ней просто – кусок дерьма, и прекрасно знает об этом?

А правда, что поэт и писатель Игорь Храмов Тесёлкин не раз испытал всё это на себе?
А правда, что самое главное настолько страшно, что даже он – во всяком случае пока – остерегается говорить об этом?

А правда, что мы практически ничего не знаем не только о том, во что мы, как считаем, верим, но и о тех, кому доверяем самое сокровенное – свои тайные помыслы –своих священнослужителях?

А правда, что младостарец Игорь утверждает, что всему русскому народу категорически необходимо молиться о том, чтобы Господь открыл правду о Своих служителях, и без этого не может быть никакого утверждения и успешного развития нашей Родины, и мы рискуем опять наступить на те же грабли?
А правда, что он утверждает, что Запад и здесь нас в этом – опять –таки – опередил?

Об акафистах и богослужебных текстах и не только

А правда, что несмотря на величайшее почитание создателей славянской письменности трудно, почти невозможно, найти на территории России храм, где продавался и – тем паче – читался бы акафист равноапостольным братиям?
А правда, что младостарец Игорь говорит, что дело в политкорректности и церковное начальство просто не желает рисковать, публично одобряя богослужебгные тексты, где создатели русской письменности величаются как «иудейского нечестия обличители» и агарянской ереси посрамители?
А правда, что у них есть основания для опасений и некоторые обличённые властью товарищи моники – тупайсы уже раздували эту тему, чтобы затем – другой рукой – верующих одёрнуть, пытаясь таким вот образом надавить на «любимую мозоль» православных?

А правда ли, что именно по этой причине мы лишены возможности ознакомиться и уж – тем более услышать в богослужебной практике многие чудесные тексты, составленные знаменитейшими в России людьми, например богослужебный канон, составленный генералиссимусом Александром Васильевичем Суворовым?

А правда ли, что старей Игорь Новомультимедийный утверждает, что причина опалы и у Храмова Тесёлкина, и у генералиссимуса, и многих других известных и неизвестных авторов одна: заинтересованность власть имущих над контролем над этой «темой», впрочем, как и над любой другой?

А правда ли, что Игорь Храмов Теслкин утверждает, что сразу после того, как Господь сподобил составить его акафисты адмиралу Феодору Ушакову, преподобному Иллариону Оптинскому, князю Игорю Черниговскому и многим другим, в соответствующих ведомствах появлялись акафисты тем же святым – или иконам, местного творчества? А правда ли, что Храмов Тесёлкин готов назвать по именам и даже знаком лично со многими авторами этих акафистов?

А правда ли, что многие православные интересовались, можно ли читать акафисты Храмова Тесёлкина – именно как МОЛИТВЕННЫЕ тексты, и священника такое разрешение давали?
А правда, что СРАЗУ же – немедленно – организовывались группы «возмущенных православных» с требованием «остановить нечестие»?
А правда ли, что недолгое время спустя была организована травля с обвинением авора акафистов в педофилии? А правда, что, кроме «возмущенных прихожан», требовавших запретить писателю общаться с детьми – ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО в храме – никаких доказательств его «вины» не было?
А правда, что ВСЕ священники монастыря выступили с обвинением в его адрес и требованием «проявить смирение»?
А правда, что мерзавец, сын паскудной еврейской грузинской … иеромонах Вениамин отказался принимать у писателя исповедь, где тот утверждал, что не виновен в этом даже в помыслах? А правда, что сын паскудной … со смехом заявил: «Смотрите, был бы человек – статья найдётся»? А правда, что так же поступили подавляющее большинство прихожан монастыря, с детьми которых он до этого играл в храме?

А правда, что охранник Николка – хохол, которого «благословляли» «следить за порядком» («гонять») нищих, когда батюшка скажет весело и с шутками поддержал батюшку? А правда, что Николка, который «следит» за нищими, на какие –то средства купил вдруг машину, хотя до этого доходило до того, что жена его в монастырь жить выгоняла? Что вдруг произошло-то?

Как вы думаете – какими вырастут эти дети? А правда, что Матушка – Владычица сказала, что самое страшное наказание для этих детей – доверить их тем, кто их воспитывает?

О священническом благословении и не только

А правда, что некий архиерей на страничках православного интернет – издания хотя и обмолвился, что если нет общецерковного благословения, то пока не может идти и речи и богослужебном использовании акафиста «Слово плоть бысть», тем не менее допустил его домашнее чтение – по благословению духовника?
А правда, что через некоторое время акафист исчез со страниц издания – вместе с ответом на вопрос, можно ли его читать православным?

А правда ли, что спустя некоторое время, духовник САМОГО, благословивший «Свободного» (пусть по ихнему будет – по латыни. Ну, хотя бы Елевферий) поехал аж на Дальний Восток молебен перед чудотворной иконой служить, да не новый, что Игорь написал, а старый – Албазинской?
А правда, что в интернете после этого служения публикации появились, что о. Педрилий слёг? А правда, что людям, которые спрашивали об этом, возмущённые «православные» рот затыкали: не спрашивай, мол, и не распространяй слухи, а проверяй информацию? А правда, что когда тот утверждал, что информация подтверждена, ему возражали, что официальная она, лишь когда подтверждена Священным Синодом?


А правда, что о самом духовнике САМОГО о. Педрилии поползли нехорошие слухи: мол, и с Афона-то его не просто так выгнали – он единственный, кто католических архиеерев с крестом у причала встречал, и САМ-то его не просто так забрал, а просто знал, что нужен ему полностью зависимый от него человек, которому он будет исповедоваться, и другое всякое разное?
А правда, что православные с этими слухами усердно боролись – ну да – точь в точь как с акафистами Храмова Тесёлкина?

А правда, что некоторые священники благословляли автора на написание акафистов, но прибавляли: «Только ты на меня не ссылайся!»?

А правда, что те священники, которые благословляли автора на составление богослужебных текстов, его затем за эти самые тексты и гнали?
А правда, что это – далеко не единичный случай в богослужебной православной практике?

А правда, что старец Игорь утверждает, что Христа распяли и апостола Стефана камнями забили по благословению, а вот царя Давида и Апостола Павла на написание текстов никто, кроме Бога, не благословлял?

Удалено- пропало из текста:
О священническом благословении и не только

А правда, что первую молитву – «на всякий день» Игорь Храмов Тесёлкин составил почти сразу, как пришёл в Церковь работать – ещё на рубеже своего тридцатилетия? А правда, что эту молитву он показывал протоиерею Лазарю Новокрещёных, и тот её одобрил: «Ты фактически все слова из молитв святых взял?» А правда, что чадо протоирея Лазаря Максим Клякин именно в это время начинает усиленно заниматься гимнотворчеством? А правда, что Игорь Храмов Тесёлкин на протоиерея Лазаря ещё тогда обижался и упрекал того: почему Максима тащите, а меня топите, а тот отвечал: Максим, по крайней мере, в отличие от тебя, Добрый, а когда тот возражал: «Так его и жизнь не била», отвечал: «Так она и тебя не била», в то время как они с матерью мучились – и продолжают мучиться от голода? Почему?

А правда, что писатель и творец молитв Игорь утверждает, что подавляющее большинство известных ему священников – настоящие исчадия ада, и поистине достойны геенны? А правда, что старец Игорь Новомультимедийный с ним полностью согласен и готов согласиться с такой оценкой в отношении начальника протоиереев Лазаря, Дмитрия, всех старцев Никольского монастыря и многих – многих иных священнослужителей? А правда, что огромное количество прихожан думает так же, просто боятся?
Почему?


И опять о старцах и старчиках

А правда, что автор акафиста адмиралу Ушакову четверть века назад сам предлагал составить Храмову Тесёлкину акафист воину Феодору и для этого предлагал остаться в Санксарах: «Оставайся, может, акафист напишешь?» А правда ли, что это был не более чем повод для провокации – как в Никольском и Дивногорском монастырях? А правда ли, что сам писатель говорит, что то, что он не остался – один из самых умных поступков в его жизни?
А правда, что там, где писатель оставался «пожить и поработать» разумеется, абсолютно бесплатно - на Храмова Тесёлкина начинали сразу давить: «Тебе монашество надо принимать» и распространять это как сплетню? А правда, что прихожане Никольского монастыря, Казанского и многих других храмов в эту подлую игру в старчиков активно включились и подыгрывали?

А правда, что наши православные готовы активно включиться в ЛЮБУЮ - самую подлую мерзкую игру, лишь бы на это «благословили» батюшки?

А правда, что ИХ любовниц, которых монахи назначают руковолить (вот ведь ошибка харАктерная – исправлять не хочется) храмами, наши доблестные православные елейно величают «матушками»?

А правда, что чета булаткиных и их наиподлейшие друзья – Сергий с Марией и сыном Кирюшей и прочая – лучшее тому доказательство?
А правда, что доказательств на самом деле – вагон, времени перечислять не хватит?

А правда, что давление было не только на автора акафистов Игоря Храмова Тесёлкина, но и его близких?

А правда, что писателя угрожали выгнать из дома? А правда, что булаткины и прочие прихожане Никольского монастыря прибавляли, что воля Божия ему перестать писать и под старость в богадельню идти? А правда, что покровительство не только адмирала Федора Ушакова, но и преподобного Федора Санаксарского сам писатель объясняет тем, что во многом повторил их судьбу?

А правда, что молитвы Игоря Храмова Тесёлкина самым хамским образом воруют: убирают его авторство и ставят на сайт – разумеется, без спроса и абсолютно бесплатно?

А правда, что воруют у Храмова Тесёлкина не только молитвы, но и иные тексты?

А правда, что православные находят такое положение вещей нормальным, когда воруют чужие мысли: «Вы представляете: странно было бы, если бы Макарий Великий или Иоанн Дамаскин стали требовать себе платы за свое творчество»!

А правда, что вместо сочувствия над его бедой над ним и его близкими всячески издеваются – в том числе и совершенно незнакомые люди в социальных сетях?
А правда, что происходит это именно потому, что ублюдки, считающие себя православными, считают такое положение дел и подобную модель поведения абсолютно нормальными и иных себе не представляют?

А правда, что ходят упорные слухи, отношения именно такого – полууголовного – типа – вы можете встретить на самых известных «святых местах» у самых «продвинутых» мультимедийных батюшек типа протоиерея Димтирия Смирнова?

А правда, что мрази поганые Булаткины, настоятель Никольского монастыря ублюдок поганый игумен Никон, которые обвиняли составителя акафистов во всяких мерзких грехах, говорили, что считают это нормальным и над составителем акафистов всячески издевались? (Вы только не забудьте, что все эти мифические подонки – не более чем литературные персонажи, которые мерзавец автор придумал! Ну неужели вы могли подумать, что в жизни…?! Ай-яй-яй!)

А правда, что сам Игорь Храмов Тесёлкин утверждает, что в это самое время подлая, вонючая, циничная мерзкая мразь, считающая себя православными, кушает, в отличие от него с его больной мамой, досыта? А правда что над ними, больными людьми, издевались и издеваются в храмах?

А правда, что если бы не нищие читатели, сующие изредка сотенку – другую писателю Игорю Храмову Тесёлкину, он не сомг бы не только заплатить за интеренет, чтобы продолжать свою литературную деятельность, но и – иногда – добраться до храма?

А правда, что среди православных ходят упорные слухи: такая модель поведения: издеваться над слабым, немощным человеком, когда у тебя есть власть и силы – абсолютная норма среди православных и вы можете встретить ту же самую модель поведения как в Оптиной пустыни, так и в знаменитом Дивеево и Санаксарском монастыре? А правда, что православные оправдывают эту вековую традицию вековым: «Так Богу угодно!»? А правда, что батюшки эту традицию активно поощряют?

А правда, что эта мерзкая модель поведения – издевательств всем стадом над тем, над кем батюшка благословит - создается и поощряется самим священниками? А правда, что такая модель поведения – ни что иное, как проекция модели современного мироустройства на церковную жизнь?
А правда, что Игорь Храмов Тесёлкин и с ним старец Желтогорский Новомультимедийный учат, что «Современное общество может существовать только как тотальный заговор богатых против бедных и никак иначе! Бедный беднеют, богатые богатеют – основной принцип нашего мироустроения.» Об этом и не только - в книгах Храмова Тесёлкина:
А правда, что поощряется эта подлость лукавым лозунгом: «Для смирения полезно»?

А правда, что именно так - из обращенных избрАнных Божиих, по слову Евангелия, творят сынми Генны, «вдвое худшими» своих мерзких учителей – поганых священнослужителей, о которых говорил Христос (Матф 23 – 15)?

А правда, что так и действует постепенно «Тайна Беззакония»?
А правда, что активными участниками и творцами сей мерзкой Тайны Беззакония являлись и являются протоирей Лазарь, его ублюдочный начальник протоиерей Димитрий, митрополит Логин, игумен Ху - Никон и подлый игумен Ху – Иван, игумен Пектарий Дарион Мокрозов со своей поганой «матушкой» – начальник «Современного Православия» и иные подонки - герои романа, о которых писал старец Игорь Новомультимедийный?

А правда, что …учки – мЕссионерочки из «Православной верочки» и иные ублюдки типа поганого полуслепого Матфея активно подыгрывают нашим бтюшкам в их мерзких интригах?

А правда, что об этих процессах и – потаённо – об этих мерзавцах ещё четверть века назад начал писать Игорь Храмов Тесёлкин?

Правда, что именно за литературную деятельность писателя и гнали? Правда, что неоднократно и совсем нешуточно угрожали смертью – и не только ублюдочные священники, но и иные подонки, обличенные властью?




О «бесноватых» и «отчитках»

А правда, что некий «батюшка Виктор» из «Киевского патриархата» стащил у Игоря канон о вразумлении и им бесов отчитывает?
А правда, что Господь это попустил, чтобы показать, что так называемые отчитки – не более чем один из активнейших видов церковного бизнеса ещё с ветхозаветных времен, и именно это и отвратило Лютера от католической Церкви?

А правда, что старец Желтогорский говорит, что «исцеленных» в результате «отчиток» встретить почти невозможно, а живущие на местах «отчиток» «исцеленные» производят впечатление прошедших соответствующую психологическую обработку агитаторов соответствующего рекламного проекта?
А правда, что все они – в том числе и семейные – утверждают, что «призывание» на святые места происходит постепенно и по благословению?

О святых местах и там живущих

А правда, что живущие на «святых местах» люди – почти все – делают это по благословению «старцев»?

А правда, что писателя Игоря Храмова Тесёлкина чуть ли не насильно уговаривали оставаться жить на святых местах – особенно матушка Серафима в меловых горах, даже предлагала работать в недавно специально созданной местной газетёнке тиражом 999 экземпляров?

А правда, что «матушка Серафима» из меловых гор настоятельно утверждала, что писателю Игорю Храмову не стоит заниматься его деятельностью – нет, мол, воли, Божией, а надо принимать монашество?
А правда, что засланцы булаткины и прочая шушера из Никольского монастыря активно её в этом поддержали и чуть ли не физически склоняли писателя к монашеству?


А правда, что писатель заработал на этом нервный срыв и несколько лет не мог писать вообще?
А правда, что он утверждает, что в этом и состояла одна из целей «матушкиного благословения»?

А правда, что «матушка Серафима» «благословила» приехать «к себе» в меловые горы одну паломницу – довольно известного ранее в Желтогорске врача, работавшей ранее на Родине в комиссии военкомата вместе с ребёнком и родственницу довольно известного в СССР юриста республиканского уровня - работать поваром? Правда, что она также убеждённо утверждала, что на это «воля Божия»? А правда, что находились паломники,которые утверждали, что она всем так говорила?
А правда, что «матушка Серафима» не только наиактивнейшим способствовала распространению сплетен об Игоре и враче с ребёнком, но и тщательнейшим и весьма умело образом их организовывала?


А правда, что когда писатель отказался остаться у Серафимы со злобой сказала «я предупреждаю – ничего у него там, в Саратове – не получится»? А правда ли, что дело было -всего –то - навсего – в сплетне, о которой сам объект сплетен узнал в последнюю очередь?
А правда, что ублюдок муж мерзкой паскудной твари Николай Булаткин страшно удивился: «Ты что, незнал, что о тебетакие слухи ходят?»
Не знал. Ну сами подумайте: зачем сплетникам и клеветникам сообщать объекту сплетен то, какие они о нём сплетни распространяют? Лучше таким тварям рассказать, как священники и Булаткины – они дальше передадут…
А правда, что сама Серефима – почему-то – вылетела с места настоятельницы недавно воссозданного монастыря в меловых горах, на глазах становящегося туристическим центром, и вынуждена была уехать к себе на родину?
Почему?



О Пушкиных и не только

А правда, что на не так давно на паперти Никольского монастыря скончался один из потомков Пушкина – Игорь Пушкин?

Правда ли, что Игорь Пушкин был сыном заслуженной учительницы русского языка, довольно прилично знал русскую литературу и был довольно известным в уголовной среде человеком?


Правда ли, что последнее место его работы была стройка на реставрации Никольского монастыря, где он трудился простым рабочим?

Правда ли, что в последние дни жизни Игорь Пушкин собирал милостыню у ворот Никольского монастыря?

Правда ли, что в Никольском монастыре все – и прежде всего священники, были прекрасно осведомлены, кто и чей потомок побирается у ворот монастыря?

Правда ли, что в священнической среде, как и в уголовной, существует негласная установка: не помогать никому из бывших, пока пахан не благословит?

Правда ли, что настоятель монастыря Пидарас – Батыр игумен Никон (он же у нас Богатырь – Победитель! Псевдоним литературный, ага) в доверительной беседе всегда подчёркивал, что с огромным уважением относится к авторитетным в уголовном мире людям?
Правда ли, что у Пидарас – Батыра – огромные связи в в этой среде, что он неоднократно доказывал, «решая вопросы» и помогая тем, с кем у него были свои дела?
Правда ли, что все это - тема – не на одну статью, а может и не одну книгу?

Правда ли, что бывшая супруга Игоря Пушкина и мать его детей – довольно известный специалист в банковском деле в своем городе?
Правда ли, что Игорь Пушкина даже настолько самолюбивым человеком, что даже на паперти не обратился к бывшей жене за помощью?

Правда ли, что спустя некоторое время после смерти Игоря Пушкина в Желтогорской епархии нашумело другое дело Пушкиных, в которой гражданская супружеская пара обвинялась в неоднократном зверском изнасиловании и растлении маленького сына, который - якобы, не выдержав издевательств, выбросился из окна?

Правда ли, что оба обвинявшихся в убийстве супруга якобы пели в церковном хоре?

Правда ли, что в этом деле масса неясностей и главное доказательство – якобы какая-то запись на телефоне бабушки, которую никто не видел?

Правда ли, сто СРАЗУ после исповеди, которую подследственная мать дала в следственном изоляторе, священник вышел к ожидавшим его – после исповеди - журналистам и провёл пресс – конференцию, в которой фактически обвинил исповедовавшуюся ему женщину во всех грехах?

Правда ли, что это был первый – уникальный в истории случай, когда пресс – конференция проводилась по итогам исповеди? Ну да – и здесь наша Желтогория впереди планет всей!

А правда ли, что старец Игорь Желтогорский Новомультимедийный со вздохом говорит, что это вполне естественно: мерзавцы, рекламирующие монахов, дающих рок – концерты и священников, играющих в боевиках, рано или поздно должны были скатиться до того, чтобы устроить из исповеди шоу?

А правда ли, что НИКТО из знакомых осужденной за страшное преступление пары не поверил в их виновность?

А правда ли, что несмотря на столь вопиющее нарушение всех канонов, правящий архиерей митрополит Логгин (это тоже псевдоним такой – ага… Не ищите сходства…) отлучает священника от служения НА ГОД!

А правда ли, что старец Игорь Желтогорский утверждает, что наказание вполне сравнимо по последствиям, как если бы за убийство и изнасилование ребёнка дали пятнадцать – или тридцать – суток?
А правда, что старец считает, что мерзавец нечестивый архиерей (про правящего архиерея, конечно, такое сказать нельзя. Это сумасшедший романа герой – в помыслах), допустивший это беззаконие, явно демонстрирует, насколько важно для него мнение сильных мира сего, в том числе и священников, и на которых он частично опирается – сопротивляется – упирается, и как ему глубоко плевать на тех, кто им исповедуется?
А правда, что доказательств тому, и помимо этого случая – легион? А правда, что ублюдки – священники Никольского монастыря – ярчайшее тому доказательство?
А правда ли, что старец утверждает, что происшедший в Саратове с Пушкиными случай – лишь подтверждение того, что сотрудничество РПЦ и правоохранительных органов на ниве тайны исповеди – вполне успешно сложившаяся практика не только в царской, но и новой России?
А правда ли, что старые знакомые по Церкви и СМИ Игоря Желтогорского изо всех сил пытались доказать, что в случае с четой Пушкиных работники правоохранительных структур были правы и советовали старому криминальному репортёру «не пытаться судить о том, что он не понимает»?
А правда ли, что случай с Пушкиными – доказательство того, что священник, проведший пресс –конференцию по итогам исповеди, был у полиции «на крючке», потому и пошёл на этот беспрецедентный шаг?
А правда ли, что поскольку архиерей наказал его отлучением на год, это можно расценивать как то, что на крючке – НЕ ТОЛЬКО священник?
А правда ли, что тайна исповеди использовалась не только для сбора информации, но и устранения и даже уничтожения неугодных – возможности опорочить, лишить уважения окружающих и даже лишить возможности человеческого существования?
А правда ли, что жития многих святых, в том числе Алексия праведного, человека Божия, Ксении Петербуржской, Иоанна Кронштадтского и других дают массу свидетельств об этом? А правда, что об этом же говорит жизнеописание Льва Толстого, Федора Достоевского Петра Чайковского и многих других великих русских и не русских людей – было бы желание читать?
А правда ли, что Игорь Желтогорский Новомультимедийный всё грозится написать об этом?

А правда, что именно в этой сложившейся практике следует искать причину ненависти и презрения власть имущих к служителям алтаря – тем холуям, услугам которых они пользуются и именно поэтому презирают?

А правда ли, что это – лишь верхушка айсберга, а о настоящем положении дел мы даже не догадываемся?

А правда ли, что Игорь Храмов Тесёлкин начал подбираться к этой теме, и подавляющее большинство священников категорически запрещали ему заниматься литературной деятельностью? Правда, что он постоянно сталкивается с преследованиями, унижениями и нищетой?

Правда ли, что ВСЕ православные прекрасно знают об этом, но молчат?

А правда ли, что Храмову Тесёлкину всерьёз угрожали смертью, если он литературную деятельность не прекратит – именно те священники, которым он исповедовался?

А правда ли, что священники Никольского монастыря, мерзавцы Булаткины, их поганые мерзкие друзья преподавательница – чиновница Мария с супругом Серёжей и сыном Кирюшей всячески издевались над Игорем: «Смотри, ты не Пушкин?» А правда, что инициатива травли исходила и исходит от наших дорогих батюшек?

А правда ли, что старец Игорь Желтогорский утверждает, что сучку преподавательницу Машу – жену Сергея – бывшую учительницу, а затем стукачку чиновницу, зарабатывающую репетиторством, не только к детям – на порог дома пускать нельзя?


А правда ли, что, по словам старца Игоря, работница Никольского монастыря Валентина (Ж) – одна из самых страшных женщин, которую он встречал в жизни? А правда ли, что она лапала Игоря прямо в коридоре монастыря? А правда ли, что она распускала о нём ужасные, чудовищные сплетни? А правда ли, что авторитет её столь велик, как и у иеромонаха Фотия, и что, как и в случае со Светой Хапалиной – Хапугиной, практически ВСЕ стали на её сторону? А правда, что дело в том, что она является проводником воли всесильного мальчика Моники и власть имущих? А правда, что других в храмы, и не только, работать просто не берут? А правда ли, что, по словам старца Игоря, от неё зависит судьба не только Никольского монастыря – но и всей России? Или опять треплется, болтун этакий?

А правда, что Господь собрал в стенах Никольского монастыря наиредчайших мерзавцев, и долг каждого русского человека – молиться о их покаянии, если он хочет милости Николая Чудотворца к желтогорской епархии и всей России – и в первую очередь к себе и своим близким?

А правда, что покойный Владыка Александр, который пытался пойти против всесильного мальчика Моники, ушёл из жизни, а перед смертью вынужден – таки был с ним помириться?
А правда, что в случае, если бы он с Моникой не помирился, его, скорее всего, ждала бы судьба епископа Диомида?

А правда, что в борьбе с церковью помощь мальчику Монике оказывал его ДУРГ – всесильный Толик Тупайс? А правда, что именно в этом – хотя и не только в этом - нужно искать причину вмешательства всесильного Ржавого Толика в дела церковныя?

А правда, что проиграл он не поэтому, а потому, что большинство батюшек и священноначалия – в первую очередь епархии , подчиненной Владыке – подыгрывало мальчику Монике? А правда, что тех пор если что и изменилось – то только в худшую строну?

А правда, что старец утверждает, что в случае с опальным писателем Игорем происходит абсолютно то же самое, и большинство людей, в том числе и друзей, на словах поддерживая Игоря, на деле ведут дело (уж простите за тавтологию) к его нищете, и в конечном итоге – физическому и моральному уничтожению, как подлая преподавательница языков сука Татьяна Владимировна и ещё ряд преподавателей (персонажи, как и имена – разумеется, абсолютно выдуманные)?
А правда, что это повод если не отдельной книги, то статьи – точно?

О психологии на службе сильных мира сего и не только

А правда, что друг Игоря психаналитик Лена Кисина общалась с настоятелем Пидарас – Батыром и ставленницей сильных мира сего Всесильной Вафлентиной? А правда, что речь шла о писателе Игоре?
А правда, что это послужила для очередного витка новых сплетен и травли?
А правда, что именно для этого эта – и не только – беседа и велась?

А правда, что подлый мерзкий публичный скандал с детьми был организован не случайно: Игорь как раз отметил полувековой юбилей. Как свидетельствует опыт судебной психиатрии, вспышка половых преступлений у маньяков происходит в тридцатилетнем и пятидесятилетнем возрасте.
А правда, что врагам журналиста Игоря этот скандал был просто жизненно необходим, пусть даже и такой – организованный на совершенно пустом месте – для поддержания новых сплетен? А правда, что ничего, кроме гадких сплетен, это не принесло?

А правда, что люди, организовавшие его травлю, были хорошо знакомы не только – по крайней мере – с основами уголовного дела, сбора компромата и психологии, но и особенностями его характера?

А правда, что когда известного журналиста Игоря выдавили с его должности ведущего репортёра «Саратовских Известий», ему предложили место в газете, где обязательным условием приёма на работу было тестирование у психологами, которое заняло несколько дней?
А правда, что буквально через пару дней работы Игоря начальство организовало гадкую ситуацию и вынудило его уволиться? А правда, что в скандале была – опять! - замешана одна из высокопоставленных (или, по словам старца – выскоположенных) городских начальниц?

А правда, что организаторы и работники этой фирмы – хотя и молодые, но очень известные и успешные аферисты, подвизавшиеся в сфере газетного бизнеса, так что даже Петя – одессит с уважением о них отзывался: «Ой, ребята ушлые!»

А правда, что этот случай был далеко не единственным?

А правда, что опальному писателю пришлось потом работать в газете, в число учредителей которых входил сын этой начальницы, и ему там, как и многим – почти всем работникам, не заплатили?
А правда, что и этот случай был также далеко не единственным?

А правда ли – справедливости ради – что протоиерей Лазарь настоятельно не советовал делать тесты с этим психологом и «открывать душу незнакомому человеку»?

А правда, что Игорь сделал потом несколько публикаций с этим психологом?
А правда, что как позднее узнал писатель, этот психолог тестировал также и евреев, уезжающих на ПМЖ в Израиль и не мог быть не связан с определёнными госструктуами?

А правда, что опальный писатель не один год работал по правоохранительной тематике? А правда, что он близко сотрудничал и с органами ГБ? А правда, что тестирование было организовано в том числе и поэтому?
А правда, что старец якобы утверждает, что сведения пошли не только в фирму, организовавшую приём Игоря на работу? А правда, что люди, организовавшие его травлю, имели к ним доступ, и ему НЕОДНОКРАТНО в открытую говорили об этом?


А правда, что старец Игорь Желтогорский Новомультимедийный утверждает, что «за хорошее дело медаль по психиатрии не дадут»?

А правда, что дург писателя психоаналитик Лена его всё время ругает: «Ты всё в своей жизни не так понимаешь?»
Надо бы, наверное, попросить её объяснить, что ж это он всё не так понимает – та – да по пунктам?


О Чернышевских и не только

Правда ли, что саратовские блогеры и даже СМИ достаточно много писали о приватизации флигеля и иных зданий дома – музея Чернышевского? Правда ли, что в публикациях постоянно мелькали фамилии Вячеслава Володина - Воеводина, мальчика Моники и иных - якобы – «первых» лиц области? Правда ли, что поднять документы для того, чтобы узнать, правда ли это, так и не удалось? Правда ли, что старец Игорь Желтогорский Новомультимедийный говорит, что вполне возможно, что это – правда? Правда ли то, что пишет старец Игорь Желтогорский Новомультимедийный? О том, как убивают за молитву. Как автора обещали «посадить по голубой статье» за то, что пишет акафисты, которые у него воруют на официальные сайты РПЦ, Как ему угрожают расправой верующие за то, что он смеет говорить об этом. Как шантажируют тайной исповеди. Как угрожают его – человека, работавшего на зое – посадить по «голубой статье» в камеру к уголовникам священники, которым он более десяти лет исповедуется. Почему верующие требуют, чтобы он молчал об этом? Почему лишили всяческих средств к существованию? Как это можно соотнести с христианством? А правда, что это и есть настоящее Православие? А правда ли, что, как писал один из читателей писателя Игоря, «так называемое православие – это не христианство»?

********
О Николе и не только

В Саратове, как и в России в целом очень почитают Святителя Николая.
Но не все почему-то знают о чудотворной иконе Николы Саратовского из Никольского мужского монастыря, которую священноначалие почему-то упорно именует «почитаемой», хотя организованная при покойном архиепископе Александре комиссия вынесла определение: «почитать икону мироточивой». Молчат о Николе, молчит и Никола. А сказать ему есть о чём.
О чём ты, Николушка, молчишь? Может, стоит автора этих строк почитать – он что расскажет?

А правда, что Господь собрал в стенах Никольского монастыря наиредчайших мерзавцев, и долг каждого русского человека – молиться о их покаянии, если он хочет милости Николая Чудотворца к желтогорской епархии и всей России?
НО САМОЕ СТРАШНОЕ НЕ ЭТО! Старец Игорь говорит, что САМОЕ УЖАСНОЕ ТО, ЧТО ЭТИ ЛЮДИ - ДАЛЕКО НЕ самые ХУДШИЕ В РОССИИ! Может быть – даже наоборот! И это не оставляет уже никаких надежд на хоть какое – то улучшение нашей жизни! Увы! Ну да: как и в России в начале 20 века и 40-х годах. Как и в Иерусалиме в богоизбранном народе в период прихода Господа нашего Иисуса Христа. Как и в Германии перед приходом к власти Гитлера…

Вы хоть понимаете, насколько мы должны молиться о их наказании (исправлении. Наказание, кстати, по славянски- вразумление?)? Вы понимаете, как мы должны молиться об исправлении (наказании) их детей? Верующие, особенно православные – соль земли. А если соль в прямом смысле слова обуяла (т.е. обезумела)? Не пора ли её выбросить вон на попрание людям – для наказания? Ну да – как в 1917. Желательно гораздо страшнее, поскольку тот урок явно не был усвоен. Вы представляете, что случится, если наказания (вразумления) так и не произойдёт? Наказание должна будет принять Вся Земля Русская, как в 1941! Наказание от подонков, которые вернулись на Родину восстанавливать Святую Русь на фашистских штыках!
Ну да: почти как сегодня!
Думайте. Думайте! И молитесь!


Продолжение, надеюсь, последует….




*****



*******


*****
А правда, что старец Игорь утверждает, что он и сотой доли того, что хотел, не сказал?
Почему? ПОЧЕМУ? ПОЧЕМУ?
Ох, сколько этих самых «почему» - он ещё не только десятую – и сотую часть не перечислил. И на все автор этих строк готов дать ответы. Дай Только Бог силы. И средства.



Да ещё. Ну, это всё наброски к роману, который этот самый болтун Игорь пишет. Не было никогда такого и быть не могло! А то навыдумываете тут!
Тем не менее: ВСЕ ВЫШЕНАПИСАННЫЕ ВОПРОСЫ СЛЕДУЕТ ЧИТАТЬ МОЛИТВЕННО! Младостерец Игорь на этом категорически настаивает! Ну, ненормальный – что с него возьмёшь!


*******




*****

Придите, подивитеся, яко сотвори мне Господь:
Найти просто, забив в поисковик
ИГОРЬ ХРАМОВ ТЕСЁЛКИН


Вот такие у нас православные!

Почему необходимо молиться, чтобы Господь открыл Тайну Беззакония Тайна Беззакония нужна только беззаконникам!

Господи Иисусе Христе. Сыне Божий, обличи, накажи, низложи лукавыя рабы Твоя, яже православныя ся рекут суть!
На близких их и детях их, живущих лукавством их, яви всю мерзость их!

Всё не так плохо, как вы думаете. Всё намного, намного страшнее!

О православном детском борделе и не только
Самый крутой и жизненный православный детектив:

Тайна беззакония Апокалипсис онлайн Вопросы и ответы

Полная версия текста:

https://ruizdat.ru/show.php?ID=12577

https://www.neizvestniy-geniy.ru/cat/literature/jdhvhfjgng/2043069.html?author




Источник: https://lit-salon.ru/proza/voprosy-i-pozhelanija-igor-hramov-tesyolkin-12694.html


Прошу молитв о здравии р Б ВАЛЕНТИНЫ (Ж)

Православные! Кому правда НЕ поперёк горда – ссылку сделайте, пожалуйста, а то автора, как обычно, заблокировали!
Найти просто, забив в поисковик

ИГОРЬ ХРАМОВ ТЕСЁЛКИН

Автор с прискорбием сообщает, что полные версии его текстов, к сожалению, проще всего прочитать в интернет – магазинах
Игорь Храмов-Тесёлкин Наиболее полно книги автора представлены на этом ресурсе

КНИГИ АВТОРА Ридеро ridero

https://ridero.ru/author/khramov_tesyolkin_igor_mikhailovich_feoca/



Благодарю все, кто помог нам материально. Ваша помощь помогает нам выжить.

Всем, кому небезразлично моё творчество, огромная просьба: перечислите, пожалуйста, сколько сможете – если сможете - на карточку. Крайне нуждаемся. Даже в элементарных продуктах Не на что приобрести очки

Банковские реквизиты:
Получатель
Тесёлкин Игорь Михайлович


Карта Сбербанка

4276 5600 2490 4684
Спаси Христос!

Прошу молитв о здравии своих близких
О здравии
Игоря
Валентины (ж)
Елены
Ольги
Как молиться о священниках

https://ruizdat.ru/show-stihi.php?ID=41392

https://www.litprichal.ru/work/351660/

https://www.chitalnya.ru/work/2628140/

https://lit-salon.ru/stihi/kak-molitsja-o-svjaschennikah-85798.html



Господи Иисусе Христе Сыне Божий, отыми богатство неправедное, собираемое лукавством, у сильных мира сего и воздаждь е праведнику, хранящего Закон Твой (яко зеницу ока своего)!
Молитва о лукавых осуждающих

Господи Иисусе Христе Сыне Божий, обличи лукавых раб Твоих, осуждающих братий своих и питающих душу страстями ближнего своего (радующихся падению ближнего своего)!

Молитва простеца о осуждающих

Господи Иисусе Христе Сыне Божий, вразуми осуждающих нас – мало им, дуракам, неприятностей!

Как молиться о лукавых

https://www.chitalnya.ru/work/2390956/

https://www.litprichal.ru/work/312516/

Источник: https://lit-salon.ru/stihi/kak-molitsja-o-lukavyh-59984.html
Понравилось что-то и написанного? Положите за написавшего эти строки хотя бы копеечку в церковную кружку – сколько не жалко! В любом православном храме!

https://ridero.ru/author/khramov_tesyolkin_igor_mikhailovich_feoca/


Зачем я публикую свои книги


Как утверждают сатанизм в России и РПЦ. Почему ходить в церковь, исповедоваться и причащаться – крайне небезопасно! О чем молчат Никола и Косьма Саратовские. О чем говорят иконы Божией Матери Всех обидимых Покровительница и Слово плоть бысть. Прошу молитв о священнослужителях, работниках и Свято – Никольского монастыря и прочих прихожан РПЦ – наглых, подлых и лживых, которые устраивают против автора всяческие мерзкие провокации, распространяют об авторе этих строк гадкие сплетни, внушают прихожанам и детям обо мне чудовищные пакости, в том числе и в интернете – короче, делают всё для моего уничтожения! О – засланцах- провокаторах в РПЦ и не только, которые вот так ведут свой бизнес:
Придите, подивитеся, яко сотвори мне Господь:
Найти просто, забив в поисковик
ИГОРЬ ХРАМОВ ТЕСЁЛКИН


Вот такие у нас православные!

Почему необходимо молиться, чтобы Господь открыл Тайну Беззакония Тайна Беззакония нужна только беззаконникам!

Всё не так плохо, как вы думаете. Всё намного, намного страшнее!


Автор с прискорбием сообщает, что полные версии его текстов, к сожалению, проще всего прочитать в интернет – магазинах
Игорь Храмов-Тесёлкин Наиболее полно книги автора представлены на этом ресурсе

КНИГИ АВТОРА Ридеро ridero

https://ridero.ru/author/khramov_tesyolkin_igor_mikhailovich_feoca/

Православные! Кому правда НЕ поперёк горда – ссылку сделайте, пожалуйста, а то автора, как обычно, заблокировали!
Найти просто, забив в поисковик

ИГОРЬ ХРАМОВ ТЕСЁЛКИН

Всем, кому небезразлично моё творчество, огромная просьба: перечислите, пожалуйста, сколько сможете – если сможете - на карточку. Крайне нуждаемся. Даже в элементарных продуктах Не на что приобрести очки

Банковские реквизиты:
Получатель
Тесёлкин Игорь Михайлович


Карта Сбербанка

4276 5600 2490 4684
Спаси Христос!
Прошу молитв о здравии своих близких
О здравии
Игоря
Валентины (ж)
Елены
Ольги





Мне нравится:
0

Рубрика произведения: Проза ~ Антиутопия
Ключевые слова: Апокалипсис онлайн вопросы и ответы,
Количество рецензий: 0
Количество просмотров: 107
Опубликовано: 27.05.2019 в 14:55
© Copyright: Игорь Храмов Тесёлкин
Просмотреть профиль автора







Есть вопросы?
Мы всегда рады помочь! Напишите нам, и мы свяжемся с Вами в ближайшее время!
1